胡旋女啊胡旋女，
你的心随着琴弦跳动，手随着鼓点起舞。
弦鼓一响，双袖高举，
如雪花回旋，似蓬草随风飘转。
左转右转不知疲倦，
旋转千圈万圈也不停歇。
世间万物都无法相比，
飞驰的车轮也显得缓慢，旋风也显得迟缓。
一曲终了，她拜谢天子，
天子也为之微微一笑。
胡旋女啊，你来自西域康居，
徒然跋涉万里来到东方。
中原早已有人会跳胡旋舞，
比试技艺你反不如他们。
天宝末年，时局将要生变，
宫中上下人人都学起旋转之舞。
其中最擅长胡旋的，一是贵妃杨太真，一是安禄山，
这两人堪称胡旋舞的翘楚。
杨贵妃在梨花园被册封为妃，
安禄山在金鸡帐下被认作义子。
安禄山以胡旋舞迷惑君王双眼，
叛军已渡过黄河，君王却仍怀疑他不会反叛。
杨贵妃以胡旋舞迷惑君王内心，
死后被弃于马嵬坡，思念之情却更深。
从此天地失序，纲纪败坏，
五十年来此风竟无法禁止。
胡旋女啊，别再徒然起舞，
请多唱此歌，以警醒圣明的君主。
古诗原文
胡旋女，
胡旋女。
心应弦，
手应鼓。
弦鼓一声双袖举。
回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，
天子为之微启齿。
胡旋女，
出康居，
徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，
斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，
臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，
二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，
金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，
兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，
死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，
五十年来制不禁。
胡旋女，
莫空舞，
数唱此歌悟明主。
胡旋女。
心应弦，
手应鼓。
弦鼓一声双袖举。
回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，
千匝万周无已时。
人间物类无可比，
奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，
天子为之微启齿。
胡旋女，
出康居，
徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，
斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，
臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，
二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，
金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，
兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，
死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，
五十年来制不禁。
胡旋女，
莫空舞，
数唱此歌悟明主。
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词语解释
1. **胡旋女**：指擅长跳“胡旋舞”的西域女子。胡旋舞是唐代从康居（今中亚撒马尔罕一带）传入的一种急速旋转的舞蹈，盛行于宫廷。
2. **心应弦，手应鼓**：形容舞者与音乐高度契合，内心节奏与乐器同步。
3. **回雪飘飖转蓬舞**：用“回雪”比喻舞姿如雪花回旋，“转蓬”指随风飘转的蓬草，极言其旋转之迅疾与轻盈。
4. **康居**：汉代西域古国，位于中亚阿姆河与锡尔河之间，是胡旋舞的发源地之一。
5. **徒劳东来万里余**：讽刺西域舞女远道而来，技艺反不如中原人，暗含对盲目崇拜胡风的批评。
6. **天宝季年**：指唐玄宗天宝末年（约755年前后），是安史之乱爆发的时期。
7. **臣妾人人学圜转**：“圜转”即旋转，指胡旋舞。此句写宫廷内外竞相模仿胡舞，风气奢靡。
8. **太真**：即杨贵妃，道号太真。
9. **禄山**：安禄山，原为胡人，因善跳胡旋舞得玄宗宠信，后发动安史之乱。
10. **梨花园**：唐代宫廷乐舞机构，相当于皇家歌舞团，杨贵妃曾在此被册封为妃。
11. **金鸡障**：宫廷中用金线绣成金鸡图案的帷幕，象征尊贵。安禄山被玄宗宠信，特许出入宫廷，甚至被杨贵妃收为“义子”。
12. **兵过黄河疑未反**：指安禄山叛乱后，叛军已渡过黄河，逼近洛阳、长安，但玄宗仍不信其反。
13. **死弃马嵬**：指756年马嵬驿兵变，杨贵妃被缢死，以平息军心。
14. **地轴天维转**：比喻国家纲纪崩坏，天地秩序颠倒。地轴、天维为古代宇宙观中支撑天地的结构。
15. **五十年来制不禁**：自安史之乱（755年）至白居易作诗时（约806—820年）约五十年，胡舞之风仍盛行，朝廷屡禁不止。
16. **悟明主**：劝诫君主从历史教训中醒悟，勿沉溺于声色犬马。
2. **心应弦，手应鼓**：形容舞者与音乐高度契合，内心节奏与乐器同步。
3. **回雪飘飖转蓬舞**：用“回雪”比喻舞姿如雪花回旋，“转蓬”指随风飘转的蓬草，极言其旋转之迅疾与轻盈。
4. **康居**：汉代西域古国，位于中亚阿姆河与锡尔河之间，是胡旋舞的发源地之一。
5. **徒劳东来万里余**：讽刺西域舞女远道而来，技艺反不如中原人，暗含对盲目崇拜胡风的批评。
6. **天宝季年**：指唐玄宗天宝末年（约755年前后），是安史之乱爆发的时期。
7. **臣妾人人学圜转**：“圜转”即旋转，指胡旋舞。此句写宫廷内外竞相模仿胡舞，风气奢靡。
8. **太真**：即杨贵妃，道号太真。
9. **禄山**：安禄山，原为胡人，因善跳胡旋舞得玄宗宠信，后发动安史之乱。
10. **梨花园**：唐代宫廷乐舞机构，相当于皇家歌舞团，杨贵妃曾在此被册封为妃。
11. **金鸡障**：宫廷中用金线绣成金鸡图案的帷幕，象征尊贵。安禄山被玄宗宠信，特许出入宫廷，甚至被杨贵妃收为“义子”。
12. **兵过黄河疑未反**：指安禄山叛乱后，叛军已渡过黄河，逼近洛阳、长安，但玄宗仍不信其反。
13. **死弃马嵬**：指756年马嵬驿兵变，杨贵妃被缢死，以平息军心。
14. **地轴天维转**：比喻国家纲纪崩坏，天地秩序颠倒。地轴、天维为古代宇宙观中支撑天地的结构。
15. **五十年来制不禁**：自安史之乱（755年）至白居易作诗时（约806—820年）约五十年，胡舞之风仍盛行，朝廷屡禁不止。
16. **悟明主**：劝诫君主从历史教训中醒悟，勿沉溺于声色犬马。
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诗歌赏析
《胡旋女》是一首典型的**新乐府诗**，继承了杜甫“即事名篇，无复依傍”的传统，以叙事与议论相结合，借舞女之舞揭示政治兴亡之理。全诗结构清晰，可分为三段：
第一段以生动笔触描绘胡旋舞的技艺之高超，运用比喻（“回雪”“转蓬”）和对比（“奔车轮缓旋风迟”），极写其迅疾飘逸之美，极具画面感。
第二段转入历史叙事，由舞技之盛引出社会风气的变迁，进而点出杨贵妃与安禄山二人以胡旋舞得宠，最终酿成安史之乱。诗人将舞蹈与政治、个人命运与国家兴衰紧密联系，赋予舞蹈以深刻的历史象征意义。
第三段以议论收尾，借“地轴天维转”之语，表达对国运衰微的痛惜，并以“莫空舞”“悟明主”作结，体现强烈的**讽喻精神**和**社会责任感**。全诗语言通俗，节奏明快，情感由赞美转向批判，层层递进，发人深省。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于中唐时期，约在唐宪宗元和年间（806—820年）。白居易时任左拾遗、翰林学士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，积极创作新乐府诗以讽喻时政。安史之乱虽已平定近五十年，但藩镇割据、宦官专权、朝廷奢靡之风未减，胡舞、胡乐、胡风仍盛行于宫廷，成为社会奢靡之风的象征。白居易借胡旋女之舞，追溯天宝年间的奢靡与政治腐败，以警示当朝君主勿重蹈玄宗覆辙。诗中提及的杨贵妃、安禄山、马嵬之变等历史事件，均为唐代由盛转衰的关键节点，具有极强的现实针对性。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **新乐府体**：采用乐府旧题新用的形式，语言平易通俗，叙事性强，符合“老妪能解”的诗歌理念。
2. **夹叙夹议**：前段叙事写舞，中段叙事写史，末段议论点题，结构严谨，层层递进。
3. **对比手法**：舞技之高超与政治之昏聩形成对比；西域舞女“徒劳东来”与中原“斗妙争能”形成反讽；舞蹈之美与后果之惨形成强烈反差。
4. **象征与隐喻**：“胡旋舞”不仅是艺术形式，更成为**奢靡、迷惑、失控**的象征；“地轴天维转”以宇宙秩序的崩塌喻指国家纲纪的败坏。
5. **音韵节奏**：句式整齐，多用三字句、七字句，节奏明快，模拟舞蹈的律动感，增强艺术感染力。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想
《胡旋女》通过描写胡旋舞的技艺之美，进而揭示其背后的政治隐喻。诗人借舞女之舞，批判唐玄宗晚年沉溺于声色、宠信奸佞、荒废朝政，最终导致安史之乱、国破家亡的历史悲剧。诗的核心主题是**讽喻君主勿沉迷于外族文化、奢靡享乐，应警醒于歌舞升平中的危机**。结尾“胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主”，点明诗歌的劝诫目的，体现了白居易“补察时政，泄导人情”的文学主张，具有深刻的历史反思与政治警示意义。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征