纂纂墙下枣，人生不如在家好。复兰夜织流黄机，窗间络纬啼复啼。平明军帖疾如羽，阿爷无前止生女。复兰下机换戎装，灯前不洒泪千行。髻捐金雀钗，耳脱明珠珰。左持白羽箭，右挽青丝缰。一朝姓字上军籍，军中不知是女郎。祁连山前秋草白，马上单于吹筚篥。霜花如钱风格格，万里黄云度沙碛。复兰在边十二年，论功还谒九重天。九重敕赐尚书诰，复兰感恩不敢言。乞身朝出金门去，还家犹记庭前树。入门先解战时衣，明朝复上流黄机。复兰忠孝有如此，世上前儿安得知。雄雉声角角，雌雉嘴啄啄。两雉上天飞，谁能辨我是雄雌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 纂纂：果实繁盛貌。
- 流黄机：织黄色绢帛的织机。
- 络纬：纺织娘，一种鸣虫。
- 军帖：征兵文书。
- 戎装：军装。
- 金雀钗、明珠珰：女子头饰与耳饰。
- 白羽箭：箭尾饰白羽，象征精锐。
- 青丝缰：用青丝编织的马缰。
- 单于：匈奴首领，泛指北方游牧民族首领。
- 筚篥：古代吹奏乐器，音色悲凉。
- 沙碛：沙漠。
- 九重天：指皇宫或皇帝。
- 尚书诰：皇帝封赠尚书的诏书。
- 金门：汉代宫门名，泛指皇宫。
- 雄雉、雌雉：比喻男女，暗指复兰女扮男装。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事与抒情结合
以时间顺序展开情节，穿插心理描写，如“灯前不洒泪千行”，展现人物坚强内心。
2
比兴手法
以“纂纂墙下枣”兴起思家之情，以“两雉上天飞”收束全篇，寓意深远。
3
语言质朴自然
多用口语化表达，如“啼复啼”“声角角”，保留民歌风味。
4
对比鲜明
织机与戎装、闺阁与战场、女儿身与军籍名，突出人物身份转换之奇。
主题思想
歌颂女性忠孝两全、智勇双全的高尚品格，强调“巾帼不让须眉”，批判重男轻女的社会观念。通过复兰代父从军、功成不居、归隐织机的经历，弘扬家庭责任与家国情怀的统一，体现元代文人对理想人格的追求。