活着是共居一室的亲人，
死后也要同葬一穴，化作尘土。
别人尚且能互相勉励，
更何况是我和你呢？
黔娄本是个安于清贫的贤士，
他的妻子贤惠，从不因贫穷而嫌弃。
冀缺只是个耕田的农夫，
妻子对他恭敬如初，如同宾客相待。
陶渊明不愿为生计奔波，
妻子翟氏便亲自生火做饭。
梁鸿不肯做官，隐居山林，
妻子孟光甘愿穿粗布衣裙相随。
你虽然读书不多，
但这些事也该有所耳闻。
到如今已过去上千年，
流传下来的又是怎样的人呢？
人生在世，只要还没死去，
就不能忘记自身的操守。
所需要的不过是衣食，
只要能吃饱穿暖就已足够。
粗茶淡饭足以充饥，
何必追求美味佳肴？
棉布衣物足以御寒，
何必追求锦绣华服？
你家中自有传承的家训，
以清白之德留给子孙。
我也是个坚守节操、清贫自守的人，
刚刚与你结为夫妻。
只愿我们共同守住清贫与朴素，
白头偕老，幸福安康。
古诗原文
生为同室亲，
死为同穴尘。
他人尚相勉，
而况我与君。
黔娄固穷士，
妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，
妻敬俨如宾。
陶潜不营生，
翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，
孟光甘布裙。
君虽不读书，
此事耳亦闻。
至此千载后，
传是何如人？
人生未死间，
不能忘其身。
所须者衣食，
不过饱与温。
蔬食足充饥，
何必膏粱珍？
缯絮足御寒，
何必锦绣文？
君家有贻训，
清白遗子孙。
我亦贞苦士，
与君新结婚。
庶保贫与素，
偕老同欣欣。
死为同穴尘。
他人尚相勉，
而况我与君。
黔娄固穷士，
妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，
妻敬俨如宾。
陶潜不营生，
翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，
孟光甘布裙。
君虽不读书，
此事耳亦闻。
至此千载后，
传是何如人？
人生未死间，
不能忘其身。
所须者衣食，
不过饱与温。
蔬食足充饥，
何必膏粱珍？
缯絮足御寒，
何必锦绣文？
君家有贻训，
清白遗子孙。
我亦贞苦士，
与君新结婚。
庶保贫与素，
偕老同欣欣。
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注释
词语解释
1. **黔娄**：春秋时期齐国隐士，安贫乐道，不求仕进。其妻亦贤德，不慕富贵。
2. **冀缺**：即郤缺，春秋时晋国农夫，后官至卿大夫，其妻始终敬重他如初。
3. **陶潜**：即陶渊明，东晋著名隐士，不愿为官，归隐田园，其妻翟氏勤劳持家。
4. **梁鸿、孟光**：东汉隐士夫妇，梁鸿有才而不仕，孟光“举案齐眉”，夫妻相敬如宾，典出《后汉书·梁鸿传》。
5. **膏粱**：肥肉细粮，指精美食物。
6. **缯絮**：粗丝绵，指普通御寒衣物。
7. **锦绣文**：华丽的丝织品，象征富贵奢华。
8. **贻训**：留下的家训、遗教。
9. **贞苦士**：坚守节操、甘于清贫的士人。
10. **偕老同欣欣**：共同白头到老，内心喜悦满足。
2. **冀缺**：即郤缺，春秋时晋国农夫，后官至卿大夫，其妻始终敬重他如初。
3. **陶潜**：即陶渊明，东晋著名隐士，不愿为官，归隐田园，其妻翟氏勤劳持家。
4. **梁鸿、孟光**：东汉隐士夫妇，梁鸿有才而不仕，孟光“举案齐眉”，夫妻相敬如宾，典出《后汉书·梁鸿传》。
5. **膏粱**：肥肉细粮，指精美食物。
6. **缯絮**：粗丝绵，指普通御寒衣物。
7. **锦绣文**：华丽的丝织品，象征富贵奢华。
8. **贻训**：留下的家训、遗教。
9. **贞苦士**：坚守节操、甘于清贫的士人。
10. **偕老同欣欣**：共同白头到老，内心喜悦满足。
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诗歌赏析
这首诗以质朴的语言、真挚的情感，表达了白居易对妻子深沉的爱与对夫妻共同生活理想的期许。全诗采用“以古喻今”的手法，通过列举黔娄、冀缺、陶潜、梁鸿等古代贤士及其贤妻的典故，树立道德典范，劝诫妻子（也自我勉励）安于清贫、坚守节操。诗中既有对夫妻情义的深情告白，也有对人生价值与生活方式的深刻思考。
诗歌结构清晰，分为四个层次：
一、开篇以生死同穴的誓言确立夫妻关系的永恒性；
二、引用历史典故，强调“贫而能安”“敬而有礼”的夫妻美德；
三、转入对现实生活的思考，提出“知足常乐”的简朴生活观；
四、结尾回归自身，表达与妻子共守清白、偕老同乐的愿望。
语言平实却感人至深，情感真挚而不矫饰，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗风。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于白居易早期婚姻阶段，约在唐宪宗元和年间（806—820年）。白居易出身官宦之家，但生活简朴，重视家风。他于贞元十六年（800年）中进士，后授秘书省校书郎，生活清贫。此诗应作于他婚后不久，妻子为杨氏，出身清白之家。白居易借诗明志，既表达对妻子的敬爱，也表明自己不慕荣华、安贫乐道的志向。当时中唐社会奢靡之风渐起，士人多追求功名利禄，白居易借此诗批判浮华，倡导朴素家风，具有强烈的现实针对性。
背景亮点
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **用典自然，化古为今**：全诗连用五组历史典故（黔娄、冀缺、陶潜、梁鸿），不堆砌，不炫博，而是服务于“夫妻相守、安贫乐道”的主题，使抽象理念具象化。
2. **语言质朴，情感真挚**：全诗以口语化语言写成，无雕琢之迹，却感人至深，体现了白居易“老妪能解”的诗歌风格。
3. **对比与反问增强说服力**：如“他人尚相勉，而况我与君”“何必膏粱珍”“何必锦绣文”等反问句，强化了劝诫与自省的语气。
4. **结构严谨，层层递进**：从生死誓言到历史典范，再到生活哲理，最后回归现实婚姻，逻辑清晰，情感层层推进。
5. **对仗工整而不失自然**：如“蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文？”形成对偶，增强节奏感和说服力。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗的核心主题是**夫妻之爱、安贫乐道、清白传家**。白居易通过这首诗，表达了对理想婚姻的构想：夫妻之间不仅要有情感上的依恋，更要有精神上的契合——共同坚守节操、安于清贫、敬爱相守。诗中强调“清白遗子孙”，体现其重视家风传承的士人情怀。同时，诗歌也批判了当时社会追求奢华、攀比富贵的浮靡风气，倡导一种简朴、自足、有尊严的生活方式。在“人生未死间，不能忘其身”中，更蕴含着儒家“修身”思想，强调人在物质之外更应重视精神操守。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征