古诗原文

祸福茫茫不可期,
大都早退似先知。
当君白首同归日,
是我青山独往时。
顾索素琴应不暇,
忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢,
何似泥中曳尾龟。

白话译文

祸福难料,无法预料何时降临,
大凡早早退隐的人,仿佛真有先见之明。
当你年老归隐、与家人同归田园之时,
我早已独自隐居在青山之间,远离尘嚣。
那时你或许才想起弹琴自娱,恐怕已无暇顾及,
想再牵黄犬逐猎,也早已追悔莫及。
麒麟被做成肉干,神龙被剁成肉酱,
怎比得上那在泥中自由曳尾的乌龟?

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注释

词语解释
1. **祸福茫茫不可期**:化用《老子》“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,指人生祸福变幻无常,难以预料。
2. **大都早退似先知**:“早退”指及早辞官归隐。“似先知”暗指有先见之明,能避祸全身。
3. **白首同归**:化用《晋书·潘岳传》中“白首同所归”之语,原指与友人一同被杀,此处反用其意,指年老归隐、安度余生。
4. **青山独往**:指诗人早已归隐山林,过着独善其身的生活。
5. **素琴**:不加装饰的古琴,象征高雅闲适的隐逸生活。
6. **牵黄犬**:典出《史记·李斯列传》。李斯临刑前感叹:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”表达对昔日自由生活的怀念。此处借指对官场生活的追悔。
7. **麒麟作脯,龙为醢**:麒麟、龙皆象征高贵贤能之士,“脯”是肉干,“醢”是肉酱,比喻有才德之人遭残害,不得善终。
8. **泥中曳尾龟**:典出《庄子·秋水》。庄子宁愿“曳尾于涂中”,也不愿被供在庙堂之上。比喻宁愿在民间自由生活,也不愿为官受缚。

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诗歌赏析

此诗以对比手法贯穿全篇,通过“早退”与“晚归”、“独往”与“同归”、“素琴”与“黄犬”、“麒麟”与“泥龟”的多重对照,表达了对人生进退、祸福取舍的深刻思考。诗人以冷静而略带讽刺的笔触,揭示了官场险恶、仕途无常的现实。前六句层层推进,从人生际遇的不可预测,到对友人晚景的设想,再到对自身选择的自嘲与坚定,情感由悲慨转为超脱。尾联以庄子“曳尾涂中”之典作结,以反问句式收束,气势陡转,意境升华,将全诗推向哲理高度——真正的幸福不在高位显达,而在心灵的自由与安宁。全诗语言凝练,用典贴切,情感深沉,体现了白居易晚年诗风由讽喻向闲适、哲理转化的特征。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐宪宗元和九年(公元814年)十一月二十一日,时白居易因母丧丁忧期满,正待复出,而朝廷政局动荡,朋党倾轧不断。此前,白居易因上书言事、批评时政,屡遭排挤,曾于元和十年被贬江州司马。此时政局仍不安定,权臣当道,正直之士多遭打压。诗人目睹朝中官员或因直言获罪,或因党争牵连,深感仕途险恶。此诗或借友人(或泛指朝中同僚)即将归隐之事,抒发自己对官场生涯的反思与对隐逸生活的向往。诗中“白首同归”“牵黄犬”等语,暗含对政治风险的警示,也透露出诗人历经宦海沉浮后的清醒与超脱。

背景亮点

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艺术特色

1. **善用典故,化用无痕**:诗中“牵黄犬”“曳尾龟”等典故皆出自《史记》《庄子》,但诗人反用其意,赋予新意,使古语与今情浑然一体。
2. **对比结构,层层递进**:全诗以“你”与“我”、“早退”与“晚归”、“高位”与“泥中”形成鲜明对比,强化主题。
3. **哲理深刻,以问作结**:尾联以反问收束,不直接说理,而让读者自思,余味无穷。
4. **语言质朴,意境高远**:虽用典丰富,但语言平实自然,不事雕琢,体现白居易“老妪能解”的诗歌主张,然内蕴深远,富有哲理。

艺术亮点

文学手法
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结构分析
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美学价值
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主题思想

本诗通过对比仕途险恶与隐逸自由,表达了对人生祸福无常的深刻认知,以及对“早退”以保全身心的推崇。诗人借古讽今,批判了官场对人才的摧残,倡导一种顺应自然、远离纷争、追求精神自由的生活态度。其核心思想是:功名利禄终将成空,唯有保全本心、安于清贫,才是真正的“先知”与“智者”。诗中“泥中曳尾龟”的形象,成为诗人理想人格的象征——不求显达,但求自由。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征