书架上不是没有书,只是眼睛懒得去读。
琴匣里也有琴,只是手懒得去弹。
腰懒得系带,头懒得戴帽。
午后尽情地睡觉,午饭时随意地用餐。
一顿饭就能撑一整天,一觉睡到夜里才安。
饥饿寒冷本也算不得什么大事,更何况我既不挨饿也不受寒。
古诗原文
眼慵不能看。
匣中亦有琴,
手慵不能弹。
腰慵不能带,
头慵不能冠。
午后恣情寝,
午时随事餐。
一餐终日饱,
一寝至夜安。
饥寒亦闲事,
况乃不饥寒。
白话译文
译文亮点
注释
2. **恣情寝**:尽情地睡觉,不受拘束地休息,体现诗人对闲适生活的追求。
3. **随事餐**:随遇而安地吃饭,不讲究时间、饮食,反映生活的随意与简朴。
4. **一餐终日饱,一寝至夜安**:夸张手法,形容饮食起居极有规律且满足,暗含知足常乐之意。
5. **饥寒亦闲事**:化用陶渊明“贫富常交战”及杜甫“安得广厦千万间”等对贫苦的关注,此处反其意而用之,表达超脱物质困苦的心境。
6. **况乃不饥寒**:进一步强调自己不仅无饥寒之忧,更无精神之累,体现知足自适。
注释亮点
诗歌赏析
《慵不能》以“慵”为核心意象,层层递进,从眼、手、腰、头四个身体部位展开,具体描写诗人懒于读书、弹琴、束带、戴冠的日常状态,进而转入生活作息的描写——午后酣睡、随意用餐,最终升华到对人生境遇的豁达态度。全诗语言浅白如话,却蕴含深刻哲理。诗人不写豪情壮志,不写家国忧思,而是聚焦于日常琐事,通过“慵”这一看似消极的行为,表达一种“知足常乐、安于现状”的闲适人生观。诗中“饥寒亦闲事,况乃不饥寒”一句尤为警策,以退为进,以安反衬,体现出白居易晚年“中隐”思想的成熟:不追求功名利禄,也不刻意苦修,而是在官与隐之间寻求平衡,安于当下,自得其乐。
赏析亮点
创作背景
此诗作于白居易晚年,约在唐文宗大和年间(827—835),白居易时任太子宾客分司东都(洛阳),远离政治中心,过着半官半隐的生活。此时他已历宦海沉浮,曾因直言进谏被贬江州,后虽复起,但对政局失望,逐渐转向佛老思想,追求内心的宁静与生活的闲适。洛阳的园林宅第成为他“中隐”的理想场所。此诗正是在这种背景下所作,反映了他对仕途的疏离、对闲适生活的珍视,以及“知足保和”的人生哲学。
背景亮点
艺术特色
1. **白描手法**:全诗采用口语化语言,不加雕饰,如“午后恣情寝,午时随事餐”,真实自然,极具生活气息。
2. **层层递进结构**:由“眼慵”“手慵”到“腰慵”“头慵”,再到“寝”“餐”,最后升华至人生感悟,结构清晰,逻辑严密。
3. **重复与排比**:“不能看”“不能弹”“不能带”“不能冠”形成排比,强化“慵”的主题,增强节奏感。
4. **反衬与对比**:以“饥寒亦闲事”反衬“况乃不饥寒”,突出知足之乐,体现辩证思维。
5. **化俗为雅**:将“懒”这一世俗行为升华为一种人生境界,赋予其哲学意味,体现白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义与人生智慧。
艺术亮点
主题思想
本诗通过描写诗人懒于读书、弹琴、束带、戴冠等日常行为,表达了一种安于现状、知足常乐、远离纷争的闲适人生观。诗人不避“慵”字,反而以之为美,将其视为摆脱世俗束缚、回归本真的方式。在物质无忧的前提下,诗人追求的是精神的自由与内心的安宁。全诗体现了白居易晚年“中隐”思想的核心:不彻底归隐山林,也不热衷仕途,而是在官位与闲居之间找到平衡,享受“不饥寒”的平凡之乐,达到“身心两安”的理想境界。