你当年担任御史，我也侥幸做了拾遗。
我们都生在太平盛世，同在朝中清要之位任职。
我佩玉带，你穿绣衣，
在香烟缭绕的殿宇间，一同侍立在白玉台阶之上。
早晨还见得宠之人，傍晚却已蒙辱；
早上还安稳无事，傍晚却已身陷危机。
朝中众人纷纷追逐名利，无人愿退，
彼此相望，令人悲叹。
你早厌倦了官场生涯，
我则深知世事无常。
早在我们身居荣显之时，
就已相约将来归隐山林。
如今你我各自漂泊沦落，
身体多病，牙齿松动，头发花白。
既然不再做隐居云间的清高打算，
那携手归隐，又能去到哪里？
等你女儿出嫁之后，
等我官职期满之时。
那时稍减家人牵累，
勉强有些渔樵为生的资财。
待到年岁已晚，走上青山小路，
我们白发苍苍，终将一同归隐，共度余生。
古诗原文
往子为御史，
伊余忝拾遗。
皆逢盛明代，
俱登清近司。
予系玉为佩，
子曳绣为衣。
从容香烟下，
同侍白玉墀。
朝见宠者辱，
暮见安者危。
纷纷无退者，
相顾令人悲。
宦情君早厌，
世事我深知。
常于荣显日，
已约林泉期。
况今各流落，
身病齿发衰。
不作卧云计，
携手欲何之。
待君女嫁后，
及我官满时。
稍无骨肉累，
粗有渔樵资。
岁晚青山路，
白首期同归。
伊余忝拾遗。
皆逢盛明代，
俱登清近司。
予系玉为佩，
子曳绣为衣。
从容香烟下，
同侍白玉墀。
朝见宠者辱，
暮见安者危。
纷纷无退者，
相顾令人悲。
宦情君早厌，
世事我深知。
常于荣显日，
已约林泉期。
况今各流落，
身病齿发衰。
不作卧云计，
携手欲何之。
待君女嫁后，
及我官满时。
稍无骨肉累，
粗有渔樵资。
岁晚青山路，
白首期同归。
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词语解释
1. **微之**：元稹，字微之，白居易的好友，唐代著名诗人，与白居易并称“元白”。
2. **御史**：唐代监察御史，属御史台，负责纠察百官，地位清要。
3. **拾遗**：门下省左拾遗，掌供奉讽谏，属近臣，白居易曾任此职。
4. **清近司**：清贵而接近皇帝的官署，指门下、中书、御史台等中枢机构。
5. **玉佩、绣衣**：象征官员身份的高贵服饰，玉带为三品以上官员佩饰，绣衣为御史等官服特征。
6. **白玉墀（chí）**：宫殿前的白色石阶，代指朝廷。
7. **宠者辱，安者危**：化用《道德经》“宠辱若惊”“福兮祸之所伏”之意，揭示官场无常。
8. **林泉期**：归隐山林之约，古人常以“林泉”代指隐居生活。
9. **卧云**：隐居山林，如卧于云端，喻高洁隐逸之志。
10. **渔樵资**：指以捕鱼砍柴为生的基本生活资源，象征清贫但自由的归隐生活。
11. **岁晚青山路**：年岁已高，踏上归隐之路，“岁晚”既指晚年，也暗含人生迟暮之感。
2. **御史**：唐代监察御史，属御史台，负责纠察百官，地位清要。
3. **拾遗**：门下省左拾遗，掌供奉讽谏，属近臣，白居易曾任此职。
4. **清近司**：清贵而接近皇帝的官署，指门下、中书、御史台等中枢机构。
5. **玉佩、绣衣**：象征官员身份的高贵服饰，玉带为三品以上官员佩饰，绣衣为御史等官服特征。
6. **白玉墀（chí）**：宫殿前的白色石阶，代指朝廷。
7. **宠者辱，安者危**：化用《道德经》“宠辱若惊”“福兮祸之所伏”之意，揭示官场无常。
8. **林泉期**：归隐山林之约，古人常以“林泉”代指隐居生活。
9. **卧云**：隐居山林，如卧于云端，喻高洁隐逸之志。
10. **渔樵资**：指以捕鱼砍柴为生的基本生活资源，象征清贫但自由的归隐生活。
11. **岁晚青山路**：年岁已高，踏上归隐之路，“岁晚”既指晚年，也暗含人生迟暮之感。
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诗歌赏析
这首诗以真挚的情感、平实的语言和深沉的感慨，展现了白居易晚年对官场生涯的厌倦与对归隐生活的深切向往。全诗结构清晰，分为三段：首段追忆早年同朝为官的清贵岁月，中段感慨官场险恶与人生无常，末段抒发晚年归隐之约与携手同归的深情。
诗人运用对比手法，如“宠者辱”与“安者危”、“玉佩绣衣”与“渔樵资”，凸显荣华易逝、人生难料的哲理。语言质朴自然，不加雕饰，却情感深沉，尤以“岁晚青山路，白首期同归”一句最为动人，将两位老友在人生暮年相约归隐的温情与悲凉融为一体，极具感染力。
诗中“宦情君早厌，世事我深知”二句，既体现元稹的早慧与超脱，也展现白居易对世事的深刻洞察，二人性格与心境跃然纸上。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于白居易晚年（约公元830年代），当时他历经宦海沉浮，多次贬谪，晚年任太子宾客、分司东都（洛阳），远离政治中心。元稹也曾遭贬，后卒于武昌节度使任上。二人早年同在朝中为官，志同道合，皆怀有“兼济天下”之志，但屡遭挫折，逐渐萌生退意。
此诗是白居易追忆与元稹早年的约定，并重申归隐之志。当时二人皆已年老体衰，仕途无望，诗中所言“官满时”“女嫁后”，实为对现实牵累的无奈妥协，也反映出唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统心态。
此诗作于元稹去世前后（元稹卒于831年），白居易在元稹离世后仍念念不忘此约，可见其情谊之深。
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历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **结构严谨，层次分明**：全诗以“回忆—反思—展望”为线索，层层递进，情感由追忆转向悲慨，最终归于宁静的归隐之愿。
2. **语言质朴，情感真挚**：不事雕琢，以口语化表达传达深刻人生体验，体现白居易“老妪能解”的诗风。
3. **善用对比与反讽**：“玉佩”与“渔樵”、“盛明”与“沦落”、“荣显”与“齿发衰”，形成强烈反差，增强艺术张力。
4. **用典自然，化用老庄**：“宠辱若惊”“福祸相依”等思想源自《道德经》，但融入个人生命体验，不露痕迹。
5. **结句意境深远**：“岁晚青山路，白首期同归”以景结情，画面感强，余韵悠长，将友情、归隐、衰老、人生终极归宿融为一体。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗主题是**对官场生涯的厌倦、对人生无常的感悟，以及对归隐生活的深切向往与老友间生死不渝的约定**。诗人通过与元稹的共同回忆，反思仕途的虚幻与危险，表达出“功成身退”的理想。
深层含义在于：荣华富贵终归虚幻，唯有友情与自然的归隐生活才是人生真正的归宿。诗中所约“白首期同归”，不仅是归隐之约，更是对生命终点的坦然面对，体现了一种超越功名、回归本真的精神境界。在唐代士人“仕隐矛盾”的背景下，此诗代表了白居易“中隐”思想的成熟——不彻底弃世，但求心灵解脱。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征