锦江水向东北流去，
水波荡漾着一对鸳鸯。
雄鸟筑巢在汉宫树上，
雌鸟在秦地芳草间轻鸣。
宁愿一同经历万死，折断美丽的羽翼，
也不愿在云间各自分飞、彼此分离。
这时阿娇正因宠爱而心生妒忌，
独自坐在长门宫里，愁看日影西斜。
只愿君王的恩情能深深顾念我，
哪怕用黄金买来辞赋也毫不吝惜。
司马相如写赋得到黄金，
可男子一旦得志，心就变得不专。
忽然听说他要迎娶茂陵的女子，
卓文君于是写下这首《白头吟》相赠。
东流的水不会再向西倒流，
凋落的花离开枝条，终将回归故林。
兔丝草本无情意，
随风飘摇，任其倾倒。
为何偏偏是那女萝藤，
却要来紧紧缠绕依附？
两株草尚且同根一心，
人的心却反而不如草木。
不要卷起那龙须草编的席子，
任它生出蛛网尘埃吧。
且留下那琥珀枕头，
或许还能在梦中与你相会。
泼出去的水怎可能再收满杯子，
被抛弃的女子，一旦离去就难再回头。
自古以来，真正得意之人从不相负，
如今却只剩青陵台见证忠贞与背叛。
古诗原文
锦水东北流，
波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，
雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，
不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，
独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，
岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，
丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，
文君因赠白头吟。
东流不作西归水，
落花辞条归故林。
兔丝固无情，
随风任倾倒。
谁使女萝枝，
而来强萦抱。
两草犹一心，
人心不如草。
莫卷龙须席，
从他生网丝。
且留琥珀枕，
或有梦来时。
覆水再收岂满杯，
弃妾已去难重回。
古来得意不相负，
只今惟见青陵台。
波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，
雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，
不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，
独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，
岂惜黄金买词赋。
相如作赋得黄金，
丈夫好新多异心。
一朝将聘茂陵女，
文君因赠白头吟。
东流不作西归水，
落花辞条归故林。
兔丝固无情，
随风任倾倒。
谁使女萝枝，
而来强萦抱。
两草犹一心，
人心不如草。
莫卷龙须席，
从他生网丝。
且留琥珀枕，
或有梦来时。
覆水再收岂满杯，
弃妾已去难重回。
古来得意不相负，
只今惟见青陵台。
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词语解释
1. **锦水**：指锦江，流经成都，古蜀地，卓文君故乡，象征爱情与故乡。
2. **双鸳鸯**：比喻恩爱夫妻，象征忠贞不渝的爱情。
3. **汉宫树、秦草芳**：汉、秦为朝代代称，象征男子仕宦得意，女子独守空房，暗喻地位与空间的分隔。
4. **万死碎绮翼**：宁愿同死也不愿分离，“绮翼”指鸳鸯美丽的翅膀，象征爱情的纯洁与美好。
5. **阿娇、长门**：汉武帝陈皇后，失宠后被贬长门宫，典出《长门赋》，象征失宠女子的哀怨。
6. **黄金买词赋**：指司马相如为陈皇后作《长门赋》，得黄金百斤，暗讽用金钱换取恩宠的虚幻。
7. **相如**：司马相如，西汉辞赋家，与卓文君私奔成婚，后欲纳妾，文君作《白头吟》以明志。
8. **茂陵女**：指司马相如欲娶的茂陵女子，象征新欢。
9. **白头吟**：古辞，传为卓文君所作，表达女子对负心男子的决绝与哀怨。
10. **东流不作西归水**：喻事已至此，不可逆转，化用“覆水难收”。
11. **兔丝、女萝**：均为蔓生植物，古以“兔丝附女萝”喻男女依附关系，此处反用其意，批判男子薄情。
12. **龙须席**：用龙须草编织的席子，象征昔日恩爱生活。
13. **琥珀枕**：珍贵寝具，象征爱情信物，留下以待梦中重逢。
14. **覆水再收岂满杯**：典出姜太公前妻马氏，姜子牙将泼水于地，命其收回，喻事不可逆。
15. **青陵台**：战国宋康王夺韩凭之妻，二人殉情，墓生相思树，“青陵台”成为忠贞爱情的象征。
2. **双鸳鸯**：比喻恩爱夫妻，象征忠贞不渝的爱情。
3. **汉宫树、秦草芳**：汉、秦为朝代代称，象征男子仕宦得意，女子独守空房，暗喻地位与空间的分隔。
4. **万死碎绮翼**：宁愿同死也不愿分离，“绮翼”指鸳鸯美丽的翅膀，象征爱情的纯洁与美好。
5. **阿娇、长门**：汉武帝陈皇后，失宠后被贬长门宫，典出《长门赋》，象征失宠女子的哀怨。
6. **黄金买词赋**：指司马相如为陈皇后作《长门赋》，得黄金百斤，暗讽用金钱换取恩宠的虚幻。
7. **相如**：司马相如，西汉辞赋家，与卓文君私奔成婚，后欲纳妾，文君作《白头吟》以明志。
8. **茂陵女**：指司马相如欲娶的茂陵女子，象征新欢。
9. **白头吟**：古辞，传为卓文君所作，表达女子对负心男子的决绝与哀怨。
10. **东流不作西归水**：喻事已至此，不可逆转，化用“覆水难收”。
11. **兔丝、女萝**：均为蔓生植物，古以“兔丝附女萝”喻男女依附关系，此处反用其意，批判男子薄情。
12. **龙须席**：用龙须草编织的席子，象征昔日恩爱生活。
13. **琥珀枕**：珍贵寝具，象征爱情信物，留下以待梦中重逢。
14. **覆水再收岂满杯**：典出姜太公前妻马氏，姜子牙将泼水于地，命其收回，喻事不可逆。
15. **青陵台**：战国宋康王夺韩凭之妻，二人殉情，墓生相思树，“青陵台”成为忠贞爱情的象征。
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诗歌赏析
《白头吟》以卓文君与司马相如的爱情悲剧为叙事主线，通过层层递进的情感抒发，展现女子在爱情被背叛时的痛苦、决绝与尊严。全诗结构严谨，采用“起—承—转—合”的章法：
- 开篇以“锦水”“双鸳鸯”起兴，营造恩爱氛围；
- 接着以“雄巢”“雌弄”对比，暗示分离危机；
- 中段借“阿娇”“长门”典故，深化失宠之悲；
- 转入“相如得金”“聘茂陵女”，点明负心事实；
- 后段以自然意象（流水、落花、草木）反复比喻人心不如草木，情感层层递进；
- 结尾以“覆水难收”“青陵台”收束，将个人悲剧升华为对忠贞爱情的礼赞。
诗中多用比兴、对比、用典，语言质朴而情感浓烈，既有女性的哀婉，又有士人的刚烈，体现了李白“豪放中见深情”的风格。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗为李白拟古乐府之作，借汉代卓文君与司马相如的爱情故事，抒发现实中对男子薄情、女子失宠的深刻批判。唐代社会虽开放，但女性在婚姻中仍常处于被动地位，尤其士人阶层“纳妾”“弃妻”现象普遍。李白一生漂泊，情感经历复杂，对女性命运有深切同情。此诗可能作于其漫游蜀中或长安失意之时，借古讽今，既表达了对真挚爱情的向往，也暗含对权贵阶层道德沦丧的批判。同时，唐代乐府诗盛行，李白尤擅拟古，《白头吟》正是对《乐府诗集·相和歌辞》中同名古辞的再创作与升华。
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历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **拟古出新**：虽为拟古乐府，但语言更富张力，情感更激烈，突破原《白头吟》的含蓄风格。
2. **比兴手法精妙**：全诗以“鸳鸯”“流水”“草木”“覆水”等自然意象起兴，层层推进，形成意象群，增强象征性。
3. **用典自然**：陈阿娇、司马相如、姜子牙、韩凭夫妇等典故信手拈来，不露痕迹，深化主题。
4. **对比强烈**：“两草犹一心，人心不如草”以草木之忠反衬人心之薄，极具冲击力。
5. **语言刚柔并济**：既有“宁同万死碎绮翼”的刚烈，也有“独坐长门愁日暮”的婉约，体现李白“豪放与深情”的统一。
6. **结构严谨**：以爱情发展为主线，层层递进，结尾升华至历史高度，余韵悠长。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过卓文君被弃的悲剧，深刻揭示了封建社会中女性在婚姻中的弱势地位与情感困境。主题聚焦于**对忠贞爱情的呼唤、对负心薄幸的批判、对女性尊严的维护**。诗人借古讽今，不仅哀悼个体命运，更批判了“丈夫好新多异心”的社会现象。结尾“古来得意不相负，只今惟见青陵台”，将个人悲剧升华为对永恒忠贞的礼赞，表达了对理想爱情的执着追求，以及对现实道德沦丧的深刻反思。全诗既有女性视角的哀怨，又有士人精神的高度，体现了李白对人性、爱情与社会伦理的深刻洞察。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征