古诗原文

贾谊哭时事,
阮籍哭路歧。
唐生今亦哭,
异代同其悲。
唐生者何人,
五十寒且饥。
不悲口无食,
不悲身无衣。
所悲忠与义,
悲甚则哭之。
太尉击贼日,
尚书叱盗时。
大夫死凶寇,
谏议谪蛮夷。
每见如此事,
声发涕辄随。
往往闻其风,
俗士犹或非。
怜君头半白,
其志竟不衰。
我亦君之徒,
郁郁何所为。
不能发声哭,
转作乐府诗。
篇篇无空文,
句句必尽规。
功高虞人箴,
痛甚骚人辞。
非求宫律高,
不务文字奇。
惟歌生民病,
愿得天子知。
未得天子知,
甘受时人嗤。
药良气味苦,
琴澹音声稀。
不惧权豪怒,
亦任亲朋讥。
人竟无奈何,
呼作狂男儿。
每逢群盗息,
或遇云雾披。
但自高声歌,
庶几天听卑。
歌哭虽异名,
所感则同归。
寄君三十章,
与君为哭词。

白话译文

贾谊因忧国时事而痛哭,
阮籍因人生无路而悲泣。
如今唐生也在痛哭,
不同时代却同怀悲情。
唐生是个怎样的人?
年已五十,贫寒交迫,忍饥受冻。
他并不为没有饭吃而悲伤,
也不为没有衣服穿而哀叹。
他所悲的,是忠臣义士的不幸遭遇,
悲痛至极,便放声大哭。
当太尉奋勇击贼之时,
尚书怒斥盗贼之际,
大夫死于凶残的敌寇,
谏议大夫被贬至蛮荒边地。
每当他看到这些忠义之士的悲剧,
声音一发,眼泪便随之流下。
这种行为,常常被人听闻,
可世俗之人却反而加以非议。
我怜惜你头发已半白,
但你的志向却始终没有衰退。
我也是和你一样的人,
心怀郁结,又能做些什么?
既然不能像你那样放声痛哭,
就转而写下乐府诗篇。
每篇诗文都不是空洞之作,
每句话都寄托着劝诫规谏。
其功效堪比《虞人之箴》那样深刻,
其悲愤胜过《离骚》的哀怨之辞。
我并不追求音律的华美,
也不追求辞藻的奇巧。
我只愿歌唱百姓的疾苦,
希望天子能够知晓。
若天子未能知晓,
我也甘心被世人嘲笑。
良药虽苦口,却能治病,
清琴虽音淡,却含深意。
我不畏惧权贵豪门的愤怒,
也任由亲友的讥讽。
世人对我的行为无可奈何,
便称我为“狂男儿”。
每当战乱稍息,
或遇上云开雾散之时,
我便高声吟唱,
希望上天能听到这卑微的呼声。
歌唱与哭泣虽形式不同,
但所表达的情感却是相同的。
如今我寄给你三十首新诗,
当作为你而作的“哭词”。

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注释

词语解释
1. **贾谊**:西汉著名政论家,因上书言事、主张改革而遭贬,常怀忧国之情,有“贾生才调更无伦”之誉。
2. **阮籍**:魏晋竹林七贤之一,因不满司马氏专权,常借酒避世,行到路穷处便痛哭而返,史称“穷途之哭”。
3. **唐生**:指唐衢,中唐诗人,以忠直敢言、悲世疾苦著称,常因忠义之士受难而痛哭,白居易之友。
4. **太尉击贼日**:泛指唐代忠臣如李晟、马燧等将领平叛安史之乱及藩镇叛乱之事。
5. **尚书叱盗时**:指朝中重臣如颜真卿、段秀实等人在危难之际挺身而出、斥责叛贼的事迹。
6. **大夫死凶寇**:如颜真卿被叛将李希烈所杀,忠烈殉国。
7. **谏议谪蛮夷**:指谏官因直言进谏被贬至岭南、黔中等偏远地区,如韩愈贬潮州。
8. **虞人箴**:古代虞官(掌管山林的官吏)所作的规诫之辞,后被视为讽谏典范,《左传》有载。
9. **骚人辞**:指屈原《离骚》等楚辞,以悲愤忧国著称。
10. **宫律**:古代五音(宫、商、角、徵、羽)中的宫音,引申为诗歌的音律规范。
11. **生民病**:百姓的疾苦,白居易新乐府运动的核心主题。
12. **狂男儿**:白居易自指,亦指唐生,表达不畏世俗、坚持正义的狂狷之士形象。
13. **云雾披**:比喻时局好转、政治清明,如拨云见日。
14. **庶几天听卑**:希望上天能听到卑微之人的呼声,化用《诗经》“神之听之,终和且平”。
15. **三十章**:指白居易所写的三十首新乐府诗,为“讽谕诗”代表作。

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诗歌赏析

《寄唐生》是白居易新乐府运动的重要宣言诗之一。全诗以“哭”为线索,串联起贾谊、阮籍、唐生与自己四代“悲士”的精神谱系,构建了一个跨越时空的“悲情共同体”。诗中通过对比“身之饥寒”与“忠义之悲”,凸显了士人超越个人得失、心系天下的崇高品格。白居易以“不能哭,则作诗”的自我定位,将诗歌视为另一种“哭声”,赋予其强烈的社会批判功能。
艺术上,全诗采用五言古诗体,语言质朴直白,情感真挚浓烈,句式错落有致,节奏由缓至急,层层递进。诗中大量使用排比(如“不悲……不悲……”)、对仗(如“药良气味苦,琴澹音声稀”)、用典(贾谊、阮籍、屈原等),增强了感染力与历史厚重感。结尾“歌哭虽异名,所感则同归”点明主旨,将“歌”与“哭”统一于“感时忧国”的核心情感,升华了诗歌的思想境界。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于中唐元和年间(约810年前后),正值白居易任左拾遗、翰林学士期间。当时藩镇割据、宦官专权、政治腐败,忠臣屡遭贬斥,百姓困苦。白居易积极倡导“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的新乐府运动,主张以诗歌反映现实、讽喻时政。友人唐衢以忠直著称,常因忠义之士受难而痛哭,白居易深受感动,遂作此诗寄之,既表达对唐生的敬佩,也抒发自己“为民请命”的文学理想。此诗可视为白居易新乐府诗的理论纲领与精神宣言。

背景亮点

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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌

艺术特色

1. **以“哭”为意象核心**:将“哭”从个人情感升华为士人忧国忧民的精神象征,赋予其深刻的文化内涵。
2. **古今对照,时空交错**:通过贾谊、阮籍、唐生、白居易四代“悲士”的并置,形成历史纵深感。
3. **直抒胸臆,语言质朴**:摒弃雕饰,以白描手法直陈心志,体现白居易“浅切平易”的诗风。
4. **结构严谨,层层递进**:全诗由“哭”起兴,继写唐生之悲,再转写自身之志,最后归结于“歌哭同归”,逻辑清晰,情感递进。
5. **用典自然,不露斧痕**:所引典故皆与主题高度契合,增强说服力与感染力。
6. **自我定位明确**:诗人不避“狂男儿”之讥,以“甘受时人嗤”表达坚持正义的决心,塑造了典型的“讽谕诗人”形象。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值

主题思想

本诗的核心主题是**士人以悲愤之“哭”与讽喻之“歌”表达对国家命运的深切关怀**。诗人通过唐生之“哭”与自身之“诗”,揭示了知识分子的社会责任与道德担当。诗中强调:真正的悲情不在于个人贫寒,而在于忠义之士受难、百姓疾苦无告。诗歌不是为艺术而艺术,而是为“生民病”而存在,其终极目标是“愿得天子知”,实现政治改良。全诗体现了白居易“为君、为

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征