白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **白露**：二十四节气之一，通常在农历八月，此时天气转凉，露水增多，古人认为此时“阴气渐重，露凝而白”，是秋意初显的标志。
- **凋花**：指荷花因寒气侵袭而枯萎，但“不残”说明尚未完全败落，仍存一丝生机。
- **叶初干**：荷叶开始干枯，是秋深之象，象征生命由盛转衰。
- **萧条境**：指秋景的荒凉、冷落之境，常被文人视为孤寂、清高的象征。
- **更绕衰丛一匝看**：“一匝”即一圈，诗人反复绕行，表现出对衰景的痴迷与眷恋，体现其独特的审美趣味和孤寂心境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕饰，用词简练，如“凋”“吹”“干”“看”等动词精准传神，画面感强。
2
**对比反衬**
“无人解爱”与“我独绕看”形成鲜明对比，突出诗人孤高之志。
3
**以景寓情**
表面写荷之衰，实则写人之志；残荷成为诗人精神自况的象征。
4
**节奏舒缓**
七言四句，平仄协调，语调沉静，契合秋思之氛围。
主题思想
本诗通过对秋日衰荷的细致观察与深情凝视，表达了诗人对“萧条之美”的独特审美追求，以及身处人生暮年却依然坚守内心、不随流俗的精神境界。它超越了传统悲秋主题，将“衰败”升华为一种值得欣赏的生命状态，体现了白居易晚年“中隐”思想中的超脱与自适——不在繁华处迷失，亦不在荒凉中沉沦，而是在平凡甚至衰微中见真趣，于孤独中见自由。