古诗原文

南龙兴寺春晴后,
缓步徐吟绕四廊。
老趁风花应不称, 闲寻松雪正相当。
吏人引从多乘舆,
宾客逢迎少下堂。 不拟人间更求事,
些些疏懒亦何妨。

白话译文

春日的南龙兴寺,雨过天晴之后,
我缓步而行,一边吟诗一边绕着寺庙的四廊漫步。
我这个年纪再去追逐风花雪月,恐怕已不相称,
倒不如悠闲地寻访松树与残雪,才最合我此时的心境。
随从的官吏们多乘着车马,前呼后拥,
而宾客往来,我也懒得频繁起身应酬。
既然不打算再在人间追逐功名利禄,
那么有些许懒散、疏于世事,又有什么妨碍呢?

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注释

词语解释
1. **南龙兴寺**:唐代长安或地方的一座佛寺,具体位置待考,可能为白居易任官或寓居时所到之寺。唐代佛教兴盛,文人常与寺院交往,题咏寺景为常见题材。
2. **春晴后**:春雨初歇、天气放晴之时,象征心境清明、万物复苏。
3. **缓步徐吟**:缓慢行走,边走边吟诗,体现诗人闲适、超然的生活态度。
4. **风花**:原指春风中的落花,常比喻浮华、轻佻的世事或青春情事,此处引申为世俗繁华、少年意气。
5. **松雪**:松树上的残雪,象征高洁、清冷、宁静之境,亦暗含禅意与隐逸情怀。
6. **吏人引从多乘舆**:官吏随从多乘车马,暗示官场排场与世俗纷扰。
7. **逢迎少下堂**:宾客来拜访,我却很少起身相迎,表现诗人对礼节性应酬的疏离。
8. **不拟人间更求事**:不再打算在人间追求功名利禄或世俗事务,“拟”意为打算、谋划。
9. **些些疏懒**:些许懒散、不拘小节。“些些”为唐代口语,表示轻微、少许。

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诗歌赏析

这首诗以“南龙兴寺残雪”为题(虽题未列,但内容紧扣“松雪”与春景),通过描绘春日晴后寺中漫步的场景,抒发了诗人晚年淡泊名利、向往清静的心境。全诗语言平实自然,不事雕琢,却意蕴深远。前两联以对比手法,将“老趁风花”与“闲寻松雪”对照,突出诗人由追逐外物转向内心宁静的转变。后两联通过“吏人乘舆”与“宾客少迎”的对比,进一步强化了诗人对官场应酬的厌倦和对闲适生活的认同。尾联直抒胸臆,以“不拟人间更求事”点明主题,表达超脱尘俗、安于疏懒的人生态度,体现出白居易晚年“中隐”思想的成熟——既不彻底归隐山林,也不热衷仕途,而是在仕与隐之间寻求平衡。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于白居易晚年,约在唐文宗大和年间(827—835),此时白居易已历任杭州刺史、苏州刺史、秘书监、刑部侍郎等职,因政局动荡、宦官专权,对官场深感倦怠。大和五年(831)后,白居易长期居洛阳,以太子宾客、分司东都的身份过着半官半隐的生活。南龙兴寺或为洛阳或长安附近寺院,诗人常与僧侣交往,参禅论道,寄情山水。此诗正是他“中隐”生活状态的真实写照,反映其由早年积极入世向晚年淡泊自守的思想转变。

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艺术特色

1. **白描手法**:全诗语言朴素自然,不尚辞藻,以平实叙述勾勒出诗人日常行止,如“缓步徐吟”“闲寻松雪”,画面感强,意境清雅。
2. **对比结构**:诗中多处运用对比——“风花”与“松雪”、“吏人乘舆”与“宾客少迎”、“人间求事”与“疏懒何妨”,层层推进,强化主题。
3. **情景交融**:外景(春晴、松雪)与内情(闲适、超脱)浑然一体,残雪不仅是自然景象,更是诗人内心澄明、远离尘嚣的象征。
4. **口语化表达**:“些些疏懒亦何妨”一句,用唐代口语“些些”,亲切自然,增强了诗的生活气息与真实感。
5. **以诗言志**:尾联直抒胸臆,不避直白,体现白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义诗风。

艺术亮点

文学手法
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美学价值
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主题思想

本诗通过描写诗人春日游寺、闲步吟诗的生活片段,表达了其晚年对功名利禄的疏离、对闲适生活的珍视,以及对“疏懒”人生状态的坦然接纳。主题聚焦于**精神的超脱与内心的宁静**,体现了白居易“中隐”哲学——在仕宦与归隐之间,选择一种既不脱离社会又不被其束缚的生活方式。诗中的“松雪”不仅是自然之景,更是诗人高洁品格的象征;而“不拟人间更求事”则揭示了诗人对人生价值的重新定义:真正的幸福不在于外在成就,而在于内心的自在与安宁。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征