可笑啊，
可笑啊。
你不见那弯曲如钩的人，
古人都知道他们会封侯拜相。
你不见那正直如弦的人，
古人都知道他们死在路边无人问。
张仪之所以只靠三寸不烂之舌，
苏秦之所以不肯去种那二顷薄田。
可笑啊，
可笑啊。
你不见那沧浪江边的渔父，
唱一曲清歌，说要濯我脚于清流。
我这一生不懂如何为自己谋利，
白白写出《离骚》，徒然让人诵读。
可笑啊，
可笑啊。
赵国有豫让，楚国有屈原，
他们卖身求名，换得千载英名。
巢由洗耳避世又有什么好处？
伯夷叔齐饿死首阳山终究无成。
你追求死后留名，
我只爱眼前的美酒。
喝酒时快乐就在眼前，
虚名到底能值几何？
男子汉的穷困与通达自有天命，
弯着腰向你乞怜，你却视而不见。
猛虎不会低头看案上的腐肉，
洪炉也不会铸造藏在囊中的钝锥。
可笑啊，
可笑啊。
宁武子佯狂避世，
朱买臣负薪行歌，
他们叩角而歌，背着柴薪流浪。
如今我遇见你，你却不认识我，
我难道还不如一个假装疯癫的人？
古诗原文
笑矣乎，
笑矣乎。
君不见曲如钩，
古人知尔封公侯。
君不见直如弦，
古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，
苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，
笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，
还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，
虚作离骚遣人读。
笑矣乎，
笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，
卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，
夷齐饿死终无成。
君爱身后名，
我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，
虚名何处有。
男儿穷通当有时，
曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，
洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，
笑矣乎。
宁武子，
朱买臣，
叩角行歌背负薪。
今日逢君君不识，
岂得不如佯狂人。
笑矣乎。
君不见曲如钩，
古人知尔封公侯。
君不见直如弦，
古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌，
苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎，
笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，
还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身，
虚作离骚遣人读。
笑矣乎，
笑矣乎。
赵有豫让楚屈平，
卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益，
夷齐饿死终无成。
君爱身后名，
我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，
虚名何处有。
男儿穷通当有时，
曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉，
洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎，
笑矣乎。
宁武子，
朱买臣，
叩角行歌背负薪。
今日逢君君不识，
岂得不如佯狂人。
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词语解释
1. **曲如钩，直如弦**：比喻处世之道。曲如钩者得势，直如弦者遭祸，讽刺社会不公，正直者反被排挤。
2. **张仪、苏秦**：战国纵横家，以口才游说诸侯，位至卿相。张仪以舌辩著称，苏秦主张合纵，皆不事农耕，靠谋略成名。
3. **沧浪老人**：出自《楚辞·渔父》，渔父劝屈原随波逐流，不必独清。此处反用其意，表达诗人不愿随俗的无奈。
4. **沧浪濯吾足**：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征避世自洁。
5. **离骚**：屈原代表作，象征高洁志趣与政治失意。李白自比屈原，感叹才志难展。
6. **豫让**：春秋晋国刺客，为主复仇，不惜毁容吞炭，死后留名。
7. **屈平**：即屈原，忠而被谤，投江殉国，后世敬仰。
8. **巢由**：巢父、许由，尧时隐士，拒绝帝位，洗耳以示不染尘世。
9. **夷齐**：伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，不食周粟，饿死首阳山，以气节著称。
10. **宁武子**：春秋卫国大夫，国家有道则智，无道则佯狂避祸。
11. **朱买臣**：西汉人，早年贫苦，负薪读书，后官至会稽太守，行歌于道中，时人以为狂。
12. **叩角行歌**：指朱买臣行歌于道中，以牛角为节拍，表现困顿中的乐观。
13. **佯狂人**：假装疯癫的人，指乱世中保全自我的隐逸者或智者。
2. **张仪、苏秦**：战国纵横家，以口才游说诸侯，位至卿相。张仪以舌辩著称，苏秦主张合纵，皆不事农耕，靠谋略成名。
3. **沧浪老人**：出自《楚辞·渔父》，渔父劝屈原随波逐流，不必独清。此处反用其意，表达诗人不愿随俗的无奈。
4. **沧浪濯吾足**：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，象征避世自洁。
5. **离骚**：屈原代表作，象征高洁志趣与政治失意。李白自比屈原，感叹才志难展。
6. **豫让**：春秋晋国刺客，为主复仇，不惜毁容吞炭，死后留名。
7. **屈平**：即屈原，忠而被谤，投江殉国，后世敬仰。
8. **巢由**：巢父、许由，尧时隐士，拒绝帝位，洗耳以示不染尘世。
9. **夷齐**：伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，不食周粟，饿死首阳山，以气节著称。
10. **宁武子**：春秋卫国大夫，国家有道则智，无道则佯狂避祸。
11. **朱买臣**：西汉人，早年贫苦，负薪读书，后官至会稽太守，行歌于道中，时人以为狂。
12. **叩角行歌**：指朱买臣行歌于道中，以牛角为节拍，表现困顿中的乐观。
13. **佯狂人**：假装疯癫的人，指乱世中保全自我的隐逸者或智者。
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诗歌赏析
《笑歌行》是一首充满愤世嫉俗与自我解嘲的讽刺诗。李白以“笑”为线索，反复咏叹“笑矣乎”，表面是笑，实则是对现实社会的尖锐批判与内心悲愤的宣泄。全诗采用对比手法：正直者死道边，曲佞者封公侯；忠臣卖身求名，隐士避世无成；追求身后名者徒劳，享受眼前乐者真实。这种强烈的反差揭示了唐代社会贤愚颠倒、功利至上的现实。
诗中大量引用历史典故，如张仪、苏秦、豫让、屈原、巢由、夷齐、宁武子、朱买臣等，既增强了说服力，也体现了李白对历史的深刻洞察。他以“饮酒眼前乐”对抗“身后名”，表现出盛唐士人特有的豪放与超脱，也透露出仕途失意后的苦闷与自慰。
情感上，诗人由愤懑转为自嘲，由批判转为无奈，最终归于“佯狂”——这是一种“大智若愚”的生存智慧，也是李白在理想破灭后对现实的妥协与反抗。全诗语言奔放，节奏明快，多用排比与反问，具有强烈的抒情性和戏剧性。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于李白晚年，约在天宝后期或安史之乱前后。此时李白仕途屡遭挫折，曾被赐金放还，又因卷入永王李璘案而流放夜郎，赦还后漂泊江南。他目睹朝廷腐败、权贵当道、正直之士遭贬，内心充满愤懑与失望。此诗正是他在理想幻灭、穷困潦倒之际，借酒浇愁、借古讽今的产物。
《笑歌行》与《悲歌行》并称“二歌行”，一“笑”一“悲”，实为同一情感的两面：笑是悲的变形，悲是笑的底色。此诗创作于诗人经历政治打击之后，是对功名、道德、人生价值的深刻反思。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **反复咏叹**：全诗以“笑矣乎”起首和收尾，形成回环往复的节奏，强化了讽刺与自嘲的语气，类似乐府民歌的复沓手法。
2. **典故密集**：全诗引用十余个历史人物与典故，形成“以史为镜”的批判格局，增强历史厚重感。
3. **对比强烈**：通过“曲如钩”与“直如弦”、“身后名”与“眼前酒”、“猛虎”与“囊中锥”等对比，突出主题。
4. **语言直白奔放**：不事雕饰，直抒胸臆，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风，但更具讽刺与批判色彩。
5. **结构自由**：不拘律诗格律，采用歌行体，句式长短错落，自由奔放，适合表达激烈情感。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过“笑”这一反常情绪，深刻揭示了理想与现实、正直与奸佞、名节与生存之间的尖锐矛盾。诗人批判了社会对正直之士的压制，讽刺了功利主义的价值观，表达了对“身后名”的质疑和对“眼前乐”的肯定。最终，诗人选择以“佯狂”作为生存策略，既是对现实的无奈妥协，也是对精神自由的坚守。
全诗主题可概括为：**对功名虚伪的揭露、对正直无用的悲叹、对及时行乐的追求、对佯狂避世的自嘲**，体现了李白晚年“愤世—自慰—超脱”的思想轨迹。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征