美貌被天下人看重,
西施怎会永远卑微无闻。
早上还是越国溪边的浣纱女,
傍晚就成了吴宫中的宠妃。
贫贱之时,难道就和别人不同?
一旦显贵,才明白她的稀世难得。
请人代为涂抹脂粉,
自己不再亲手穿华丽的罗衣。
君王宠爱,使她姿态愈发娇媚,
君王怜惜,是非在她面前都不再存在。
当年一同浣纱的女伴,
如今无人能和她同车而归。
寄语邻家那位模仿者,
东施效颦,怎可企及她的美?
古诗原文
西施宁久微。
朝为越溪女,
暮作吴宫妃。
贱日岂殊众,
贵来方悟稀。
邀人傅脂粉,
不自著罗衣。
君宠益娇态,
君怜无是非。
当时浣纱伴,
莫得同车归。
持谢邻家子,
效颦安可希。
白话译文
译文亮点
注释
2. **越溪女**:指西施出身于越国溪边,原为平民女子,常在溪边浣纱。
3. **吴宫妃**:指西施被献给吴王夫差后,成为吴宫宠妃。
4. **贱日岂殊众**:贫贱之时,难道就与常人不同吗?强调出身卑微。
5. **贵来方悟稀**:显贵之后,人们才意识到她的稀有与珍贵。
6. **傅脂粉**:请人代为化妆,体现地位变化后的娇贵。
7. **君宠益娇态,君怜无是非**:君王宠爱使她更加娇媚,君王怜爱,一切是非皆被包容,暗含对权力与美色关系的讽刺。
8. **浣纱伴**:指西施昔日的同村女伴。
9. **莫得同车归**:无人能和她一起享受荣华富贵,突出命运悬殊。
10. **持谢邻家子**:持谢,寄语、告诉;邻家子,指“东施效颦”中的东施,典出《庄子·天运》。
11. **效颦安可希**:模仿皱眉(即模仿西施病态之美)怎能企及?“安可希”意为怎么可以希望得到同样的结果。
注释亮点
诗歌赏析
《西施咏》是一首借古讽今的咏史诗,通过西施从贫贱到显贵的人生际遇,揭示了社会对美色的追逐、权力的腐蚀以及个体命运的不可复制。全诗结构严谨,分为三层:前四句写西施由微至显的突变;中间六句写其显贵后的生活状态与心理变化;后四句以对比手法,写昔日同伴与模仿者的结局,深化主题。
诗中“朝为越溪女,暮作吴宫妃”以时间之短凸显命运之剧变,极具张力。“君宠益娇态,君怜无是非”一句,表面写西施得宠,实则暗讽君王沉溺美色、是非不分的昏庸,具有强烈的批判意味。结尾“效颦安可希”借用“东施效颦”典故,讽刺那些盲目模仿他人、追求虚名者,警示世人:真正的价值不可复制,外在模仿终难成功。
情感上,诗人既同情西施的遭遇,又批判权力对人性的扭曲,更对世人的盲目追求提出警醒。
赏析亮点
创作背景
此诗创作于盛唐时期,王维中年以后,历经官场沉浮,对权力、名利、人性有较深洞察。唐代社会虽开放,但宫廷宠妃、权贵依附、攀附之风盛行,许多女子因色得宠,也因色遭祸。王维借西施这一历史人物,反思美色与权力、命运与选择的关系。
西施不仅是历史人物,更成为“红颜祸水”“美人误国”等观念的象征。王维并未简单批判西施,而是通过她的命运变化,揭示社会对“美”的功利态度,以及个体在权力结构中的被动地位。此诗可能也暗含对当时宫廷宠妃(如杨贵妃)现象的隐晦批评,借古喻今,表达诗人对世态人情的清醒认知。
背景亮点
艺术特色
1. **对比手法突出**:通过“朝”与“暮”、“贱日”与“贵来”、“浣纱伴”与“同车归”等强烈对比,展现命运突变与阶层落差。
2. **典故运用巧妙**:结尾“效颦”化用《庄子·天运》中“东施效颦”典故,言简意赅,讽刺有力,增强哲理深度。
3. **语言凝练含蓄**:全诗语言简洁,无华丽辞藻,却意蕴深远,符合王维“诗中有禅”的风格。
4. **结构层次分明**:全诗按“出身—得宠—反思”三层推进,逻辑清晰,情感递进自然。
5. **以史讽今,托物言志**:表面咏西施,实则抒写对现实社会的观察与批判,体现盛唐咏史诗的深刻性。
艺术亮点
主题思想
本诗通过西施从贫贱到显贵、从平凡到宠幸的人生轨迹,揭示了美色在权力结构中的工具性地位,批判了社会对“美”的功利追逐与盲目崇拜。诗人强调:真正的价值不可复制,命运不可强求,外在模仿终难企及本质之美。
深层主题在于对人性、权力与命运的思考:西施的“贵”并非因其德行,而是因其色相被权力选中,一旦失宠,亦将万劫不复。而“效颦”之辈,更是揭示了世人追逐虚名、忽视本真的可悲。全诗既是对西施命运的感叹,更是对盛唐社会浮华风气的冷静反思,体现了王维作为诗人与思想家的双重自觉。