悲啊，
悲啊。
主人啊，先别急着倒酒，
听我唱一曲悲歌抒怀。
心中悲苦若不吟唱，也不会欢笑，
天下竟无一人真正懂得我的心。
你有几斗美酒，
我有一张三尺琴。
琴声与酒兴两相契合，
这一杯，胜过千斤黄金。
悲啊，
悲啊。
天虽然长久，
地虽然久远，
金玉堆满厅堂也终将不保。
富贵不过百年，又能有多久？
生死不过一次，人人都要面对。
孤猿在坟头月下哀啼，
不如痛饮一杯，尽此杯中酒。
悲啊，
悲啊。
凤凰不来，黄河无图，贤人难出；
微子离开，箕子为奴，忠臣遭弃。
汉帝忘了李广将军的功劳，
楚王放逐了屈原大夫。
悲啊，
悲啊。
秦朝的李斯晚年追悔莫及，
把虚名抛向身外又有何用？
范蠡何曾真愿归隐五湖？
不过是功成之后全身而退。
剑不过是匹夫所用，
书只能让人知道姓名。
惠施不肯依附帝王，
卜式未必困守一经。
还是趁年少黑发时谋取一方诸侯之位，
莫要徒然白首仍为穷儒生。
古诗原文
悲来乎，
悲来乎。
主人有酒且莫斟，
听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，
天下无人知我心。
君有数斗酒，
我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，
一杯不啻千钧金。
悲来乎，
悲来乎。
天虽长，
地虽久，
金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，
死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，
且须一尽杯中酒。
悲来乎，
悲来乎。
凤凰不至河无图，
微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，
楚王放却屈大夫。
悲来乎，
悲来乎。
秦家李斯早追悔，
虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖，
功成名遂身自退。
剑是一夫用，
书能知姓名。
惠施不肯干万乘，
卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，
莫谩白首为儒生。
悲来乎。
主人有酒且莫斟，
听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，
天下无人知我心。
君有数斗酒，
我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，
一杯不啻千钧金。
悲来乎，
悲来乎。
天虽长，
地虽久，
金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，
死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，
且须一尽杯中酒。
悲来乎，
悲来乎。
凤凰不至河无图，
微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，
楚王放却屈大夫。
悲来乎，
悲来乎。
秦家李斯早追悔，
虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖，
功成名遂身自退。
剑是一夫用，
书能知姓名。
惠施不肯干万乘，
卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，
莫谩白首为儒生。
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词语解释
1. **悲来乎**：反复吟叹，强化悲情，类似“呜呼哀哉”，是李白诗中常见的感叹句式。
2. **三尺琴**：古代琴长约三尺，象征文人志趣与精神寄托。
3. **一杯不啻千钧金**：一杯酒的价值胜过千钧黄金，极言饮酒时情感的珍贵与短暂欢愉的难得。
4. **金玉满堂应不守**：化用《老子》“金玉满堂，莫之能守”，表达财富无常。
5. **孤猿坐啼坟上月**：以孤猿夜啼、月下坟茔之景，渲染悲凉氛围，象征死亡与孤独。
6. **凤凰不至河无图**：凤凰是祥瑞之鸟，河图是圣王受命之兆。此句感叹时无圣主，贤才难用。
7. **微子去之箕子奴**：微子是商纣王庶兄，见纣无道而离去；箕子是纣之叔父，因劝谏被囚为奴。二人皆贤臣，却不得善终，喻忠臣被弃。
8. **李将军**：指西汉名将李广，屡立战功却不得封侯，终老未遇，李白常借其抒怀才不遇之悲。
9. **屈大夫**：指屈原，被楚怀王、顷襄王放逐，投江殉国，象征忠而被谤。
10. **李斯**：秦丞相，助秦始皇统一，后被赵高陷害腰斩，临终叹“欲牵黄犬逐狡兔，岂可得乎”，悔为虚名所累。
11. **范子**：指范蠡，助越王勾践复国，功成后隐退五湖，泛舟经商，号陶朱公，是功成身退的典范。
12. **惠施**：战国名家，曾为魏相，但主张“去尊”，不慕权位，不肯依附强权。
13. **卜式**：西汉人，以牧羊致富，后捐资助国，被武帝任为高官，但他本非儒生，未必穷经皓首。
14. **黑头取方伯**：黑头指年轻未白首；方伯指一方诸侯或州牧，意为趁年轻时建功立业。
15. **莫谩白首为儒生**：不要白白耗尽一生做个无用的儒生，表达对传统儒生仕途无望的批判。
2. **三尺琴**：古代琴长约三尺，象征文人志趣与精神寄托。
3. **一杯不啻千钧金**：一杯酒的价值胜过千钧黄金，极言饮酒时情感的珍贵与短暂欢愉的难得。
4. **金玉满堂应不守**：化用《老子》“金玉满堂，莫之能守”，表达财富无常。
5. **孤猿坐啼坟上月**：以孤猿夜啼、月下坟茔之景，渲染悲凉氛围，象征死亡与孤独。
6. **凤凰不至河无图**：凤凰是祥瑞之鸟，河图是圣王受命之兆。此句感叹时无圣主，贤才难用。
7. **微子去之箕子奴**：微子是商纣王庶兄，见纣无道而离去；箕子是纣之叔父，因劝谏被囚为奴。二人皆贤臣，却不得善终，喻忠臣被弃。
8. **李将军**：指西汉名将李广，屡立战功却不得封侯，终老未遇，李白常借其抒怀才不遇之悲。
9. **屈大夫**：指屈原，被楚怀王、顷襄王放逐，投江殉国，象征忠而被谤。
10. **李斯**：秦丞相，助秦始皇统一，后被赵高陷害腰斩，临终叹“欲牵黄犬逐狡兔，岂可得乎”，悔为虚名所累。
11. **范子**：指范蠡，助越王勾践复国，功成后隐退五湖，泛舟经商，号陶朱公，是功成身退的典范。
12. **惠施**：战国名家，曾为魏相，但主张“去尊”，不慕权位，不肯依附强权。
13. **卜式**：西汉人，以牧羊致富，后捐资助国，被武帝任为高官，但他本非儒生，未必穷经皓首。
14. **黑头取方伯**：黑头指年轻未白首；方伯指一方诸侯或州牧，意为趁年轻时建功立业。
15. **莫谩白首为儒生**：不要白白耗尽一生做个无用的儒生，表达对传统儒生仕途无望的批判。
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诗歌赏析
《悲歌行》是一首典型的李白式“悲歌”，以反复咏叹“悲来乎”为结构主线，形成回环往复、层层递进的抒情效果。全诗情感激烈，语言奔放，既有对人生短暂、富贵无常的哲思，也有对怀才不遇、忠臣被弃的愤懑，更透露出对功业与隐逸、名节与现实的深刻矛盾。
李白借古讽今，以微子、箕子、李广、屈原、李斯、范蠡等历史人物为镜，映照自身命运。诗中“琴鸣酒乐”与“孤猿啼坟”形成强烈对比，一边是短暂欢愉，一边是永恒悲凉，凸显人生无常。
结尾“还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生”，是李白一生追求功业、不甘沉沦的宣言。他不屑于皓首穷经，渴望在乱世中建立不世之功，体现其强烈的功名意识与浪漫主义精神。全诗气势磅礴，音韵铿锵，是典型的盛唐气象与个人悲情的融合。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
《悲歌行》创作于李白中年以后，约在天宝年间（742–756），正值其仕途受挫、理想破灭之时。李白曾供奉翰林，一度接近权力中心，但因性格狂放、不拘礼法，遭权贵排挤，被“赐金放还”。此后漂泊各地，目睹朝政腐败，安史之乱前夕社会动荡。
此诗应作于其漫游时期，借酒抒怀，借古抒愤。诗中“汉帝不忆李将军”“楚王放却屈大夫”等句，实为对唐玄宗不重用贤才、宠信奸佞的隐晦批评。李白以自身遭遇投射历史人物，表达对时代不公的悲愤与对建功立业的执着渴望。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **反复咏叹**：“悲来乎”四次重复，形成强烈的节奏感和情感冲击，类似《离骚》“已矣哉”之叹，增强悲怆氛围。
2. **对比手法**：欢饮与悲啼、富贵与死亡、功成与身退、黑头与白首，形成多重对比，深化主题。
3. **用典密集而自然**：全诗引用十余个历史人物典故，信手拈来，不显堆砌，反增强历史厚重感与批判力度。
4. **语言奔放，不拘格律**：虽为歌行体，但句式长短错落，押韵自由，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格。
5. **意象苍凉**：“孤猿”“坟上月”“金玉满堂”“死生一度”等意象，营造出生死无常、人生悲慨的意境。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
《悲歌行》通过反复悲叹“悲来乎”，抒发了诗人对人生短暂、富贵无常的哲思，对怀才不遇、忠臣被弃的愤懑，以及对功名与隐逸、理想与现实之间矛盾的深刻反思。
核心主题在于：在动荡的时代中，真正的士人既不能安于富贵，也无法甘于沉沦；既不愿为虚名所累，又不肯放弃建功立业的理想。最终，诗人以“黑头取方伯”为出路，表达了对青春建功、功成身退的浪漫理想，同时也暗含对现实政治的失望与批判。
全诗既是对个体命运的悲叹，也是对盛唐由盛转衰之际士人精神困境的深刻写照。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征