我本就没有放弃这个世界,
是世人自己将我抛弃。
乘着一叶无边无际的小舟,
在浩瀚八极间自由地扬帆远航。
像战国燕国的豪客一样,期待跃马扬威,
唐雎那样的义士,又怎敢讥讽我?
采撷明珠时不要惊动深藏的蛟龙,
真正的道途可以悄然回归于幽微之间。
我的故乡山中有苍松与明月,
等你归来,我们一起欣赏那清朗的光辉。
古诗原文
世人自弃我。
一乘无倪舟,
八极纵远舵。
燕客期跃马,
唐生安敢讥。
采珠勿惊龙,
大道可暗归。
故山有松月,
迟尔玩清晖。
白话译文
译文亮点
注释
2. **无倪舟**:倪,边际;无倪舟,比喻无拘无束、无边无际的小舟,象征超然物外的自由境界。
3. **八极**:指极远之地,八方之极,形容宇宙之广袤。
4. **燕客**:战国时燕国的豪杰之士,如荆轲、高渐离等,以勇武、任侠著称。李白常借此类人物自比。
5. **跃马**:指驰骋疆场、建功立业,象征积极进取的豪情。
6. **唐生**:指唐雎,战国时魏国义士,以不畏强权、据理力争闻名。《史记·魏公子列传》载其以“布衣之怒”对抗秦王,李白借此表达不惧非议的勇气。
7. **采珠勿惊龙**:化用《庄子·列御寇》“夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下”之典,喻指追求高洁理想或珍贵真理时,应谨慎低调,不可张扬惊扰权贵。
8. **大道可暗归**:真正的道(人生理想、精神归宿)不必喧嚣张扬,可在静默中回归。暗归,暗指隐逸、低调归隐。
9. **松月**:松树与明月,象征高洁、清雅、隐士之志。
10. **清晖**:清朗的光辉,既指月光的澄澈,也喻精神境界的清明。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗是李白赠别友人蔡山人的临别赠言,情感深沉,意蕴悠长。全诗以“我本不弃世,世人自弃我”开篇,直击主题,以反语道出怀才不遇的悲愤与孤傲。诗人并未自怨自艾,而是以高蹈的姿态回应世俗的冷漠,展现出强烈的自我认同与精神独立。
中间两联运用典故与意象,将个人命运置于广阔的历史与宇宙背景中。“一乘无倪舟,八极纵远舵”以舟行宇宙为喻,表现超脱尘俗、自由不羁的豪情;“燕客”“唐生”之典,彰显其侠义风骨与不屈精神;“采珠勿惊龙,大道可暗归”则以哲理化的语言,揭示隐逸与进取之间的辩证关系——真正的“道”不必张扬,可在静默中实现精神回归。
结尾“故山有松月,迟尔玩清晖”笔锋一转,由豪放转为温情,寄托了对友人归隐生活的向往,也暗含诗人自身对山林清境的眷恋。全诗情感起伏跌宕,由愤懑到超脱,由激越到宁静,体现了李白典型的“豪放中见深情,悲慨中藏洒脱”的风格。
赏析亮点
创作背景
此诗作于李白中年游历时期,具体时间不详,约在天宝初年(公元742—744年)前后。此时李白虽曾供奉翰林,但遭谗被疏,逐渐对朝廷失望,转而寄情山水、结交隐士。蔡山人当为一位隐逸之士或志趣相投的友人,李白送别之际,借诗抒怀,既是对友人的劝慰与鼓励,也是自我精神世界的剖白。
唐代社会虽开放,但仕途险恶,士人常面临“仕”与“隐”的抉择。李白一生追求“功成身退”,但现实屡屡受挫,故常在诗中表达对隐逸生活的向往。此诗正是其“身在江湖,心存魏阙”矛盾心理的真实写照。
背景亮点
艺术特色
1. **意象宏大,意境开阔**:以“无倪舟”“八极”“松月”等意象构建出宇宙般的空间感,体现李白“吞吐八荒”的浪漫主义气质。
2. **典故精妙,化用自然**:引用燕客、唐生、采珠等典故,不露斧痕,增强历史厚重感与思想深度。
3. **语言简练,节奏明快**:五言句式,对仗工整而不拘,如“燕客期跃马,唐生安敢讥”,气势凌厉,掷地有声。
4. **情感跌宕,层次分明**:由愤世、超脱到劝隐,层层递进,情感由外放转为内敛,结构严谨。
5. **哲理与抒情结合**:将道家隐逸思想与儒家济世情怀融合,在赠别中寄寓人生哲思。
艺术亮点
主题思想
本诗通过赠别蔡山人,表达了李白对现实社会排斥贤才的愤懑,对自由人格的坚守,以及对隐逸高洁生活的向往。诗人并非真正厌世,而是以“世人弃我”的孤傲姿态,反衬其精神的高洁与不妥协。诗中既有对建功立业的期待(“跃马”),也有对低调归隐的认同(“暗归”),最终落脚于“松月清晖”的宁静之境,体现出李白“功成不居、身退林泉”的理想人格追求。全诗核心在于:真正的“道”不在喧嚣仕途,而在内心澄明与精神自由。