五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧，偕善持君系艇于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙，人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，唯四山苍翠，时时滴入杯底，千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。酒语清恬，因口占四调以纪其事，子瞻云，何夜无月，但少闲人，如吾两人者，未易多得尔。一湖风漾当楼月，凉满人间。我与青山。冷淡相看不等闲。藕花社榜疏狂约，绿酒朱颜。放进婵娟。今夜纱窗可忍关。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 善持君：龚鼎孳之妾顾媚，字眉生，号横波，善持为其别号，才貌双全，工诗善画。
- 剥菱煮芡：指准备夜宵，菱角与芡实均为江南水乡常见小食。
- 子瞻：苏轼，字子瞻，宋代文豪，其《记承天寺夜游》有“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”之句。
- 藕花社：文人雅集之名，多指江南文士结社吟咏，此处或指龚鼎孳与友人早年结社之事。
- 婵娟：此处指月亮，亦含美好之意。
- 纱窗可忍关：反问语气，意为怎忍心关窗拒月，表达对月色的珍爱与留恋。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
将自然之景与内心之情浑然结合，月、风、山、杯皆染人情。
2
用典自然
化用苏轼语而不露痕迹，增强文化厚度与情感共鸣。
3
语言清丽
辞藻典雅而不堆砌，节奏舒缓，如清风拂面。
4
对比手法
“千百年西湖”与“今夕独为吾有”形成时空张力，突出当下之珍贵。
主题思想
本词核心在于抒发乱世中难得的闲适与知己共处的珍贵。通过对西湖月夜的细腻描绘，表达对自然之美的沉醉、对人生短暂的感慨，以及对精神自由的向往。词中“冷淡相看不等闲”一句，既写人与青山之静对，亦暗含诗人孤高自守、不随流俗的人格追求。