迎风长簟，沉月高梧，雨声送夕。去蝶销凝，啼花宛转灯晕色。不少珠玉闲情，奈老来疏隔。林叶阶虫，细听都是胸臆。如梦清欢，待相将、
梦中重觅。被单寒乍，今宵如何计得。几点惊秋零泪，寄路遥无极。行乐湖山，那堪愁味先识。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 长簟：长长的竹席。
- 沉月：低垂的月亮，或指月影沉静。
- 去蝶销凝：蝴蝶飞走，凝滞不动，喻美好事物消逝。
- 啼花：花落如啼，拟人化描写。
- 珠玉闲情：喻高雅闲适的情致。
- 疏隔：疏远隔绝。
- 胸臆：内心深处的感受。
- 相将：相偕，一起。
- 寒乍：寒意突然袭来。
- 惊秋：因秋至而感伤。
- 零泪：零落的泪水。
- 路遥无极：路途遥远，无边无际。
- 行乐湖山：在山水间游乐。
- 愁味先识：最先感受到愁苦的滋味。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
全词运用比兴、拟人、虚实结合等手法。
以“雨声”“虫鸣”为听觉线索，贯穿全篇，使外在环境与内心情绪浑然一体。语言清丽婉约，意境幽远，情感含蓄深沉。结构上由景入情，由今溯昔，再转回现实，回环往复，富有节奏感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
本词抒发了词人对年华老去、闲情难再的哀婉之情，以及对往昔清欢的追忆与失落。通过立秋时节的感物伤怀，表达人生迟暮、乐景难驻的普遍人生感慨，体现了清代文人典型的感时伤逝情怀。