首夏熏风长，铿然调玉琴。弦柱本异体，合并成佳音。佳音出钧天，声作鸾凰吟。雌雄相颉颃，听之欢同心。和鸣自兹始，岁久还如今。丝白胶复固，缠绵遂以深。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 首夏：初夏。
- 熏风：和风，暖风，多指初夏之风。
- 铿然：形容琴声清脆响亮。
- 玉琴：华美的琴，常喻高雅之器。
- 弦柱：琴弦与琴柱，代指琴的组成部分。
- 钧天：神话中天帝居所，亦泛指天界，此处喻指仙乐之境。
- 鸾凰：鸾鸟与凤凰，常比喻夫妻或情侣。
- 颉颃（xié háng）：鸟上下飞翔貌，喻夫妻和谐相处。
- 丝白：琴弦之色，亦暗喻纯洁。
- 胶复固：胶漆牢固，喻感情坚贞不渝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴手法，
以琴音喻夫妻和谐；意象典雅，如“玉琴”“钧天”“鸾凰”等，营造高洁意境；结构层层递进，由物及人，由声及情；语言清丽流畅，音韵和谐，富有音乐美感。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过琴音与鸾凤和鸣的意象，歌颂新婚夫妇的和谐美满，表达对婚姻长久、情意深厚的祝愿，体现儒家“琴瑟在御，莫不静好”的家庭伦理理想。