峨眉山高耸入云，仿佛直抵西天尽头；
罗浮山则与南海之滨的南溟大海相连。
这位高人名士运思挥毫，以彩笔作画，
竟能驱赶群山、奔走大海，置于眼前。
满屋都是空灵的翠色，仿佛可以扫去尘俗；
赤城山的霞光与苍梧山的云雾交相辉映。
洞庭湖与潇水、湘水情意绵长，
三江七泽的水流回旋往复，情意深长。
惊涛骇浪汹涌奔腾，奔向何方？
一叶孤舟远去，归期渺茫难料。
船帆静止不动，也不旋转，
仿佛随风飘荡，已落在天边尽头。
我心神摇曳，目力所及之处令人断肠，兴致却难以穷尽；
究竟何时才能抵达那传说中的三座仙山？
西面山峰高耸峥嵘，飞泉喷涌；
横卧的巨石挤压水流，泛起潺潺波纹。
东面崖壁重叠，遮蔽在轻雾之中；
深林里杂树丛生，草木茂盛，一片朦胧。
在这幽深之境，昼夜难辨，
静坐案前聆听，却连蝉鸣也悄然无声。
长松树下排列着羽化登仙的道士，
相对而坐，默然不语，宛如南昌仙人。
这位南昌仙人，正是赵夫子，
年轻有为，风度翩翩，是仕途上的青云之士。
他官署清闲，讼庭无事，宾客满座，
恍惚间仿佛置身于一幅丹青画卷之中。
那五色的粉彩图画，又怎能真正珍贵？
唯有真正的仙境，才能保全我的本真之身。
若等到功业成就再拂袖归隐，
那武陵源的桃花，恐怕早已笑我迟来！
古诗原文
峨眉高出西极天，
罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，
驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，
赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，
三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，
孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，
飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，
几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，
横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，
深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，
隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，
对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，
妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，
杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，
真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，
武陵桃花笑杀人。
罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔，
驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，
赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，
三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，
孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，
飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，
几时可到三山巅。
西峰峥嵘喷流泉，
横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，
深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，
隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，
对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，
妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，
杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍，
真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，
武陵桃花笑杀人。
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词语解释
1. **峨眉**：四川峨眉山，以险峻著称，象征高远之境。
2. **西极天**：西方的尽头，极言其高。
3. **罗浮**：广东罗浮山，道教名山，传为仙人居所。
4. **南溟**：南海，《庄子·逍遥游》有“南冥者，天池也”。
5. **名公**：指赵炎，时任当涂县尉（少府），善画山水。
6. **绎思**：深思熟虑，构思巧妙。
7. **驱山走海**：形容画家笔力雄奇，能调动山海入画。
8. **赤城**：浙江天台赤城山，道教三十六洞天之一，常有霞光。
9. **苍梧**：湖南九嶷山，传为舜帝葬地，云雾缭绕。
10. **洞庭潇湘**：洞庭湖与潇水、湘水，江南水系的代表，常象征离愁与隐逸。
11. **三江七泽**：泛指长江流域众多江河湖泊，象征广阔江湖。
12. **三山**：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
13. **冥昧**：幽暗不明，指山中景象模糊，难辨昼夜。
14. **隐几**：倚靠几案而坐，形容静坐沉思之态。
15. **羽客**：道士，因道教追求羽化登仙而得名。
16. **南昌仙**：指东汉许逊，曾任南昌县令，后修道成仙，号“许真君”，道教净明派祖师。
17. **赵夫子**：即赵炎，李白友人，善画，时任当涂县尉。
18. **妙年历落青云士**：年轻时卓尔不群，仕途显达。“青云”喻高位。
19. **讼庭无事**：官署清闲，百姓无讼，暗赞赵炎治理有方。
20. **五色粉图**：指赵炎所绘的山水粉彩画。
21. **真仙**：真正的仙人，喻指超脱尘世、保全本真的境界。
22. **拂衣去**：典出《后汉书》，指功成身退，归隐山林。
23. **武陵桃花**：典出陶渊明《桃花源记》，指与世隔绝的隐逸乐土。桃花“笑杀人”，反讽世人沉迷功名，不及早早归隐。
2. **西极天**：西方的尽头，极言其高。
3. **罗浮**：广东罗浮山，道教名山，传为仙人居所。
4. **南溟**：南海，《庄子·逍遥游》有“南冥者，天池也”。
5. **名公**：指赵炎，时任当涂县尉（少府），善画山水。
6. **绎思**：深思熟虑，构思巧妙。
7. **驱山走海**：形容画家笔力雄奇，能调动山海入画。
8. **赤城**：浙江天台赤城山，道教三十六洞天之一，常有霞光。
9. **苍梧**：湖南九嶷山，传为舜帝葬地，云雾缭绕。
10. **洞庭潇湘**：洞庭湖与潇水、湘水，江南水系的代表，常象征离愁与隐逸。
11. **三江七泽**：泛指长江流域众多江河湖泊，象征广阔江湖。
12. **三山**：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
13. **冥昧**：幽暗不明，指山中景象模糊，难辨昼夜。
14. **隐几**：倚靠几案而坐，形容静坐沉思之态。
15. **羽客**：道士，因道教追求羽化登仙而得名。
16. **南昌仙**：指东汉许逊，曾任南昌县令，后修道成仙，号“许真君”，道教净明派祖师。
17. **赵夫子**：即赵炎，李白友人，善画，时任当涂县尉。
18. **妙年历落青云士**：年轻时卓尔不群，仕途显达。“青云”喻高位。
19. **讼庭无事**：官署清闲，百姓无讼，暗赞赵炎治理有方。
20. **五色粉图**：指赵炎所绘的山水粉彩画。
21. **真仙**：真正的仙人，喻指超脱尘世、保全本真的境界。
22. **拂衣去**：典出《后汉书》，指功成身退，归隐山林。
23. **武陵桃花**：典出陶渊明《桃花源记》，指与世隔绝的隐逸乐土。桃花“笑杀人”，反讽世人沉迷功名，不及早早归隐。
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诗歌赏析
这首诗是李白题画诗中的杰作，以一幅山水粉图为中心，展开丰富的想象与哲理思考。全诗结构严谨，分为四部分：
一、开篇以“峨眉”“罗浮”起兴，以夸张笔法奠定高远意境；
二、描写画中景象，由宏观（山海江河）到微观（泉石林雾），层层推进，虚实相生；
三、转入画中人物——“南昌仙”，借道士群像暗示超脱之志；
四、由画及人，赞美赵炎清雅风度，并抒发自己“功成身退”的隐逸理想。
诗中“驱山走海”“飘如随风落天边”等句，极具李白式的浪漫夸张，将静态画作赋予动态生命力。而“心摇目断兴难尽”一句，既写观画之震撼，也暗含诗人内心对自由境界的向往。结尾“武陵桃花笑杀人”，以反讽收束，深刻揭示：真正的珍贵不在功业，而在早悟归隐，保全本真。全诗情景交融，画中有我，我中有画，达到了“画外有境，诗中有道”的艺术高度。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝十四载（公元755年），安史之乱爆发前夕。李白因参与永王李璘幕府而遭贬谪，流寓当涂（今安徽马鞍山），寄居于友人当涂县尉赵炎处。赵炎善画，曾作一幅粉彩山水图，李白观之有感，遂作此诗。当时李白年已六旬，历经仕途坎坷、流放夜郎，对官场彻底失望，内心强烈渴望归隐山林、追求精神自由。此诗既是对友人画艺的赞美，更是借画抒怀，表达其“功成身退”的终极理想。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **虚实结合**：以实景描写（峨眉、罗浮、洞庭）为基础，融入想象（驱山走海、飘落天边），使画面具有超现实的美感。
2. **夸张奇崛**：运用“高出西极天”“驱山走海”等夸张手法，体现李白豪放飘逸的诗风。
3. **意象密集**：全诗意象丰富，山、海、云、烟、舟、帆、松、泉、雾、蝉、羽客、仙人等交织，构成一幅立体的山水长卷。
4. **用典自然**：“三山”“南昌仙”“武陵桃花”等典故信手拈来，深化主题，增强文化厚度。
5. **情感递进**：由观画之惊叹，到思归之迫切，再到对功名的批判，情感层层推进，终至哲理升华。
6. **语言奔放**：句式长短错落，节奏明快，充满动感，如“惊涛汹涌向何处”“飘如随风落天边”，极具画面感与感染力。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过赞颂赵炎的山水粉图，表达了对自然山水与超然境界的向往，批判了世俗功名的虚妄，倡导“早悟归隐，保全本真”的人生哲学。诗人借画中仙境，寄托自己摆脱尘世羁绊、追求精神自由的理想。结尾“武陵桃花笑杀人”一句，以反讽手法点明主旨：若沉迷功业，终将错失真正的生命价值。全诗融合山水之景、绘画之艺、道家之思与人生之悟，体现了李白晚年“功成身退”的终极追求，具有深刻的哲理意味与人生启示。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征