桂花飘香的秋天，仙人般的人物洒脱地戏耍沙鸥。我这个楚地游子登高望远，面对淮山险峻，古今之愁涌上心头。凝神远望，思绪驰骋至吴地邮驿。伯劳鸟飞过乌桕树，仿佛在询问西洲的消息。昔日淮水上的明月，依旧照耀着法曲歌舞、游人如织的盛景。世界如沙粒般聚散无常，楼台如闪电般幻灭，眼前繁华不过是空花泡影，令人病眼迷离。正当盛宴劝酒、长笺写景、长卷抒怀之际，竟重现了洛阳名士的风流韵事，仿佛山阴兰亭的雅集。想要追寻旧日宅第与丘园，长久保全衣冠士族的风范，宾客依附贤主。可我这漂泊之客究竟所求为何？朱雀航前八骑开道，青溪口外一叶扁舟。水天之间闲话往事，说与世人听，不过是痴情之人对着一盏茶瓯罢了。四百座南朝古寺，笼罩在烟雨之中，山色青翠浮动。想探访志公和尚的遗迹，携着懒残和尚的残枝，在山中楼阁共话禅意。祝愿菊花长久，人亦长寿，年年重阳节都能延期欢聚。更愿江山依旧，主宰江山的人如从前一般。一年来，一度在此停留。我如病中的维摩诘，拄杖寻幽。写下逃禅之词，是否真能如蔬笋般洗净尘心？终究不如你今日，金印加身，玉琴在手，富贵风流。
古诗原文
桂花秋。
仙人散诞狎沙鸥。
楚客登临，
淮山偃蹇，
古今愁。
凝眸。
骋吴邮。
伯劳乌桕问西洲。
旧时淮水明月，
还照法曲领遨头。
世界沙聚，
楼台电幻，
空华病眼悠悠。
正长筵劝醉，
长笺写意，
长卷抒忧。
居然洛下风流。
山阴故事，
拟问宅图丘。
长相保、
衣冠入蜀，
宾客依刘。
客何求。
朱雀航前八驺。
青溪口外扁舟。
水天閒话，
说与人閒，
有情痴也茶瓯。
四百南朝寺，
纷烟雨里，
山翠青浮。
欲问志公遗迹，
携懒残，
残枝话山楼。
祝黄花长久，
白头长寿，
岁岁赊重九。
更江山管领人如旧。
一年来，
一度句留。
病维摩，
杖策寻幽。
逃禅词，
蔬笋得除不。
输君此日，
金添印锁，
玉按琴钩。
仙人散诞狎沙鸥。
楚客登临，
淮山偃蹇，
古今愁。
凝眸。
骋吴邮。
伯劳乌桕问西洲。
旧时淮水明月，
还照法曲领遨头。
世界沙聚，
楼台电幻，
空华病眼悠悠。
正长筵劝醉，
长笺写意，
长卷抒忧。
居然洛下风流。
山阴故事，
拟问宅图丘。
长相保、
衣冠入蜀，
宾客依刘。
客何求。
朱雀航前八驺。
青溪口外扁舟。
水天閒话，
说与人閒，
有情痴也茶瓯。
四百南朝寺，
纷烟雨里，
山翠青浮。
欲问志公遗迹，
携懒残，
残枝话山楼。
祝黄花长久，
白头长寿，
岁岁赊重九。
更江山管领人如旧。
一年来，
一度句留。
病维摩，
杖策寻幽。
逃禅词，
蔬笋得除不。
输君此日，
金添印锁，
玉按琴钩。
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词语解释
- 樊山：指樊增祥，清末诗人，号樊山，与沈曾植交好。
- 鸡鸣寺：位于南京，南朝古寺，历史悠久。
- 彊村：朱祖谋，号彊村，清末词坛大家，与沈曾植并称“沈朱”。
- 伯劳：鸟名，常象征离别。
- 法曲：唐代宫廷乐曲，后泛指雅乐。
- 遨头：宋代成都太守春游时的领队，后泛指游春首领。
- 洛下风流：指魏晋洛阳名士清谈之风。
- 山阴故事：指王羲之兰亭雅集。
- 衣冠入蜀、宾客依刘：化用三国典故，指士人流寓依附。
- 朱雀航：南京古桥名，南朝繁华之地。
- 八驺：古代贵族出行前导的八匹马，象征地位。
- 志公：南朝高僧宝志，传说与鸡鸣寺有关。
- 懒残：唐代高僧，以懒残著称，象征隐逸禅意。
- 维摩：维摩诘，佛教居士，常称病说法，喻文人病中参禅。
- 蔬笋：佛教素食，喻清心寡欲。
- 金印锁、玉按琴钩：象征富贵与高雅生活。
- 鸡鸣寺：位于南京，南朝古寺，历史悠久。
- 彊村：朱祖谋，号彊村，清末词坛大家，与沈曾植并称“沈朱”。
- 伯劳：鸟名，常象征离别。
- 法曲：唐代宫廷乐曲，后泛指雅乐。
- 遨头：宋代成都太守春游时的领队，后泛指游春首领。
- 洛下风流：指魏晋洛阳名士清谈之风。
- 山阴故事：指王羲之兰亭雅集。
- 衣冠入蜀、宾客依刘：化用三国典故，指士人流寓依附。
- 朱雀航：南京古桥名，南朝繁华之地。
- 八驺：古代贵族出行前导的八匹马，象征地位。
- 志公：南朝高僧宝志，传说与鸡鸣寺有关。
- 懒残：唐代高僧，以懒残著称，象征隐逸禅意。
- 维摩：维摩诘，佛教居士，常称病说法，喻文人病中参禅。
- 蔬笋：佛教素食，喻清心寡欲。
- 金印锁、玉按琴钩：象征富贵与高雅生活。
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诗歌赏析
此词以秋日登高为背景，融写景、怀古、抒怀、禅思于一体。开篇以“桂花秋”点明时令，营造清冷意境。中间借“淮山”“明月”“楼台”等意象，抒写历史兴亡与人生虚幻之感。后半转入现实宴集，追慕魏晋风流，最终以“病维摩”“逃禅词”自况，表达超脱尘俗之志。全词情感跌宕，由愁入旷，由实入虚，结构绵密，意境深远。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词作于清末，时值国势衰微，文人多感身世飘零、世事无常。沈曾植时任官职，但与樊增祥、朱祖谋等文人交游唱和，常借登临怀古抒发忧思。此词为次韵和作，回应樊山招集鸡鸣寺未赴之事，既写个人病躯难赴之约，又寄寓对时代变迁、文化衰落的深切感慨。
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文化背景
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艺术特色
1. 用典密集而自然，融历史、佛典、文人轶事于一体，体现学者型诗人特色。
2. 意象丰富，时空交错，由眼前秋景推及古今兴亡，再转入禅境，层次分明。
3. 语言典雅凝练，词风沉郁顿挫，兼具豪放与婉约之美。
4. 结构上采用“现实—回忆—哲思—归隐”的递进方式，情感层层深化。
艺术亮点
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本词核心在于表达乱世中文人的精神困境与超脱追求。通过对历史兴亡的感慨、对魏晋风流的追慕、对佛教空观的体悟，抒发了作者对现实政治的疏离、对人生虚幻的洞察，以及寄情山水、逃禅避世的理想。最终在对友人富贵生活的“输君”之叹中，流露出无奈与自守的清高。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征