古诗原文

燕昭延郭隗,
遂筑黄金台。
剧辛方赵至,
邹衍复齐来。
奈何青云士,
弃我如尘埃。
珠玉买歌笑,
糟糠养贤才。
方知黄鹄举,
千里独徘徊。

白话译文

燕昭王礼遇郭隗,
于是修筑黄金台招贤纳士。
剧辛从赵国前来投奔,
邹衍又从齐国赶来效力。
可叹那些志在青天的士人,
如今却被抛弃如同尘埃。
权贵们用珠玉买来歌笑享乐,
却用糟糠来供养真正的贤才。
这才明白黄鹄为何高飞远举,
只因志向高远,只能独自在千里之外徘徊。

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注释

词语解释
1. **燕昭延郭隗**:燕昭王,战国时期燕国君主,为振兴国力,采纳谋士郭隗建议,广招人才。“延”指礼聘、邀请。
2. **黄金台**:相传燕昭王在易水旁筑高台,上置黄金以招贤士,故称“黄金台”,象征礼贤下士。
3. **剧辛**:战国时赵国谋士,后投奔燕昭王,助其强国。
4. **邹衍**:战国齐国人,阴阳家代表人物,亦曾入燕,受燕昭王礼遇。
5. **青云士**:指志向高远、有才能的士人。“青云”喻高洁之志或仕途显达。
6. **珠玉买歌笑**:用珍宝钱财换取歌妓舞女的欢笑,讽刺统治者沉溺享乐。
7. **糟糠养贤才**:用粗劣食物供养贤能之士,喻对人才的轻视与怠慢。
8. **黄鹄举**:黄鹄(天鹅)高飞远举,象征贤者因不被重用而远走高飞。
9. **千里独徘徊**:既指黄鹄的孤独飞行,也暗喻诗人怀才不遇、彷徨无依的心境。

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诗歌赏析

本诗以历史典故为引,借古讽今,抒发李白对现实政治中人才被压抑、贤士遭冷遇的强烈不满。全诗结构清晰,分三层递进:首层写燕昭王礼贤下士、筑台招才;中层写贤才纷纷来投,国家强盛可期;后层笔锋陡转,以“奈何”领起,批判当世统治者“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”的颠倒现象,最终归结为“黄鹄举,千里徘徊”的悲壮结局,情感由敬仰转为愤懑,再升华为孤独与悲慨。诗中对比强烈——古之明君与今之昏主、礼贤与轻士、珠玉与糟糠、来归与远举,形成鲜明反差,强化了批判力量。结尾以黄鹄意象收束,余韵悠长,既具画面感,又含深意。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗为李白《古风》五十九首之一,约作于其初入长安或长期游历、求仕无门期间。盛唐虽表面繁荣,但玄宗后期渐趋昏聩,权臣当道(如李林甫、杨国忠),排斥异己,贤才难展抱负。李白自视甚高,渴望建功立业,却屡遭冷遇,不被重用。他借战国燕昭王招贤的历史故事,影射当时朝廷“重声色而轻贤才”的现实,表达自己怀才不遇、理想破灭的愤懑与孤独。此诗正是李白政治失意时期的心声写照,也是他对整个士人阶层命运的反思。

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艺术特色

1. **借古讽今**:全篇以燕昭王招贤的史实为切入点,实则批判唐代现实,手法含蓄而有力。
2. **对比鲜明**:古之“黄金台”与今之“糟糠养贤”形成强烈反差,增强批判性。
3. **用典精当**:剧辛、邹衍、郭隗、黄鹄等典故自然贴切,不显堆砌,且层层推进主题。
4. **意象生动**:“黄金台”象征求贤诚意,“黄鹄举”象征贤者高蹈,“尘埃”“糟糠”比喻人才被轻视,意象鲜明,情感浓烈。
5. **语言简练有力**:五言句式紧凑,节奏明快,情感由赞转叹,最后以“徘徊”收束,余味无穷。

艺术亮点

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结构分析
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美学价值
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主题思想

本诗通过歌颂燕昭王礼贤下士的历史佳话,反衬当时统治者轻视人才、重用佞臣、沉溺享乐的现实,表达了诗人对贤才被弃、理想难酬的深切愤慨与孤独悲凉。其核心主题是“怀才不遇”与“对明君之思”,呼唤知人善任的政治清明,也揭示了士人在专制体制下难以施展抱负的普遍困境。黄鹄“千里独徘徊”的意象,既是诗人自身命运的写照,也象征着所有有志之士在黑暗现实中的孤独抗争。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征