洛阳的三月，胡人的风沙漫天飞舞，
城中百姓哀叹连连，悲愤交加。
天津桥下的流水泛着赤红的血光，
白骨纵横交错，堆积如乱麻。
我也向东奔逃，前往江南的吴国，
浮云遮天蔽地，道路遥远漫长。
东方日出，早鸦啼鸣，
城门开启，人们正在清扫飘落的花瓣。
梧桐与杨柳轻拂着雕栏玉砌的井台，
我来到扶风豪士的府邸，沉醉其中。
扶风豪士真是天下少有的奇人，
意气相投，连高山也能被撼动。
做人从不倚仗将军的权势，
饮酒作乐，哪管什么尚书的约定。
精美的雕花食盘盛满珍馐，
宾客云集，吴地的歌声、赵地的舞姿，香气随风飘散。
就像战国时信陵君、孟尝君、春申君、平原君那样的时代，
坦诚相待、快意恩仇，您自然懂得。
他们门下各有三千门客，
明日谁将报恩，谁又说得清？
我抚摸着长剑，
眉宇间豪情顿起，
那清澈的流水、洁白的石头，多么明净无瑕。
我脱下帽子，
向您展露笑容。
饮下您的酒，
为您吟诵诗篇。
张良尚未追随赤松子归隐，
但桥边的黄石公却深知我的志向与忠心。
古诗原文
洛阳三月飞胡沙，
洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，
白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，
浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，
城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，
来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，
意气相倾山可移。
作人不倚将军势，
饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客，
吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，
开心写意君所知。
堂中各有三千士，
明日报恩知是谁。
抚长剑，
一扬眉，
清水白石何离离。
脱吾帽，
向君笑。
饮君酒，
为君吟。
张良未逐赤松去，
桥边黄石知我心。
洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，
白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，
浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，
城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，
来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，
意气相倾山可移。
作人不倚将军势，
饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客，
吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，
开心写意君所知。
堂中各有三千士，
明日报恩知是谁。
抚长剑，
一扬眉，
清水白石何离离。
脱吾帽，
向君笑。
饮君酒，
为君吟。
张良未逐赤松去，
桥边黄石知我心。
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词语解释
1. **洛阳三月飞胡沙**：指安史之乱期间，叛军攻陷洛阳，北方战乱频仍，风沙中夹杂着战乱气息，“胡沙”既指沙尘，也暗喻胡人（安禄山为胡将）入侵。
2. **天津流水波赤血**：天津桥为洛阳重要地标，此处以“赤血”形容战乱中血流成河，极言惨状。
3. **白骨相撑如乱麻**：夸张描写战后尸骨堆积、无人收殓的悲惨景象。
4. **吴国**：指江南地区，安史之乱时相对安定，许多文人南逃避难。
5. **浮云四塞道路赊**：“浮云”象征战乱阴霾，“赊”意为遥远，表达前途艰险、归路难寻。
6. **扶风豪士**：扶风为地名（今陕西凤翔一带），但此处可能借指江南某位豪侠之士，未必实指扶风人，“豪士”指重义轻利、慷慨任侠之人。
7. **意气相倾山可移**：化用“精诚所至，金石为开”之意，强调友情之深、志气之坚。
8. **作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期**：赞美豪士不依附权贵，自由洒脱，不拘礼法。
9. **雕盘绮食**：雕花食盘，精美饮食，形容宴席奢华。
10. **吴歌赵舞**：吴地歌声柔美，赵地舞姿轻盈，代指江南歌舞之乐。
11. **原尝春陵**：指战国四公子——平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇、信陵君魏无忌，皆以养士著称，门下多侠义之士。
12. **三千士**：四公子门下各有数千门客，象征豪士广纳贤才、重义轻财。
13. **抚长剑，一扬眉**：动作描写，表现诗人豪情勃发、慷慨激昂之态。
14. **清水白石何离离**：以自然景物象征高洁品格，“离离”意为分明、清朗，暗喻心志清明。
15. **张良未逐赤松去**：张良助刘邦建汉后欲从赤松子游，辞官归隐。此处反用其意，表明诗人虽向往隐逸，但尚未放弃建功立业之志。
16. **桥边黄石知我心**：张良遇黄石公，得《太公兵法》，后助刘邦成大业。此处以“黄石”代指识才之明主，表达诗人渴望被知遇、报效国家的理想。
2. **天津流水波赤血**：天津桥为洛阳重要地标，此处以“赤血”形容战乱中血流成河，极言惨状。
3. **白骨相撑如乱麻**：夸张描写战后尸骨堆积、无人收殓的悲惨景象。
4. **吴国**：指江南地区，安史之乱时相对安定，许多文人南逃避难。
5. **浮云四塞道路赊**：“浮云”象征战乱阴霾，“赊”意为遥远，表达前途艰险、归路难寻。
6. **扶风豪士**：扶风为地名（今陕西凤翔一带），但此处可能借指江南某位豪侠之士，未必实指扶风人，“豪士”指重义轻利、慷慨任侠之人。
7. **意气相倾山可移**：化用“精诚所至，金石为开”之意，强调友情之深、志气之坚。
8. **作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期**：赞美豪士不依附权贵，自由洒脱，不拘礼法。
9. **雕盘绮食**：雕花食盘，精美饮食，形容宴席奢华。
10. **吴歌赵舞**：吴地歌声柔美，赵地舞姿轻盈，代指江南歌舞之乐。
11. **原尝春陵**：指战国四公子——平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇、信陵君魏无忌，皆以养士著称，门下多侠义之士。
12. **三千士**：四公子门下各有数千门客，象征豪士广纳贤才、重义轻财。
13. **抚长剑，一扬眉**：动作描写，表现诗人豪情勃发、慷慨激昂之态。
14. **清水白石何离离**：以自然景物象征高洁品格，“离离”意为分明、清朗，暗喻心志清明。
15. **张良未逐赤松去**：张良助刘邦建汉后欲从赤松子游，辞官归隐。此处反用其意，表明诗人虽向往隐逸，但尚未放弃建功立业之志。
16. **桥边黄石知我心**：张良遇黄石公，得《太公兵法》，后助刘邦成大业。此处以“黄石”代指识才之明主，表达诗人渴望被知遇、报效国家的理想。
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诗歌赏析
《扶风豪士歌》是一首典型的李白式七言歌行体，融叙事、抒情、议论于一体，气势奔放，情感激越。全诗以安史之乱为背景，开篇即以“洛阳飞沙”“白骨如麻”等惨烈画面勾勒出战乱图景，奠定悲壮基调。随后诗人自述南奔避乱，途中所见“早鸦”“落花”“金井”等意象，既有江南春景的柔美，又暗含乱世流离的哀愁。
转入“扶风豪士家”后，笔锋陡转，豪情迸发。诗人借宴饮场景，极力渲染豪士的“奇”与“义”——不倚权势、重情重义、广纳宾客，宛如战国四公子再生。通过“原尝春陵”的典故，将现实人物与历史豪杰并置，既抬高豪士形象，也寄托诗人对侠义精神的向往。
结尾部分，诗人以“抚长剑”“脱吾帽”“饮君酒”等一连串动作，将情绪推向高潮，展现出盛唐文人特有的豪迈气概。最后以张良与黄石公的典故作结，既表达未竟之志，又暗含对明主的期盼，使全诗在豪情中蕴含深沉的政治理想。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于**唐肃宗至德二载（公元757年）**，时值**安史之乱**中期。安禄山攻陷长安、洛阳，两京沦陷，生灵涂炭。李白因曾入永王李璘幕府，被视为“从逆”，遭贬流放，途中遇赦，辗转至江南。此时他避乱江南，结识当地豪侠之士，有感于国难当头、英雄难觅，遂作此诗。
诗中“扶风豪士”虽未必实有其人，但代表了诗人对乱世中重义轻利、慷慨任侠之士的深切渴望。李白借与豪士共饮、畅谈之机，抒发了自己报国无门、壮志未酬的悲愤，以及对侠义精神的礼赞。
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历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. **歌行体自由奔放**：全诗句式长短错落，节奏明快，语言雄健，体现李白七言歌行的典型风格，如“抚长剑，一扬眉”“脱吾帽，向君笑”等短句，极具动作感与现场感。
2. **意象对比强烈**：开篇以“赤血”“白骨”渲染战乱之惨，中段以“吴歌赵舞”“雕盘绮食”展现宴饮之欢，结尾以“清水白石”“张良黄石”升华精神境界，形成由悲到豪、由现实到理想的层层递进。
3. **用典精妙自然**：信陵君、张良、黄石公等典故信手拈来，不显堆砌，反使诗意厚重，历史与现实交织，拓展了诗歌的维度。
4. **情感真挚奔放**：全诗情感起伏跌宕，从悲愤到豪饮，从感伤到激昂，最后归于深沉的志向，体现李白“豪放中见沉郁”的独特气质。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗以安史之乱为背景，通过描写战乱之惨、流亡之苦与豪士之侠，表达了**对和平的渴望、对侠义精神的礼赞、对知遇之恩的期盼以及对国家中兴的强烈愿望**。诗人借“扶风豪士”这一理想化形象，寄托自己虽遭贬谪，仍心系天下、渴望建功立业的豪情壮志。末句“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”，更是直抒胸臆：我尚未归隐，仍愿如张良般辅佐明主，平定乱世。全诗在豪饮笑语中，深藏忧国忧民之志，展现了李白“侠骨柔情”的精神世界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征