一位美丽的女子在渭桥东边,
春日归来,正忙于采桑养蚕。
五匹骏马如飞龙般疾驰而来,
青丝缰绳系着金色马络头。
不知是哪家权贵子弟,
竟调笑戏弄,前来轻薄搭讪。
我本是秦氏女,名叫罗敷,
容貌倾城,名动京城。
翠绿的桑枝映着白皙的双手,
我采桑正往城边角落走去。
连太守的车驾我都不会理睬,
更何况是秋胡那样的轻薄之徒!
寒蝉只爱碧绿的草叶,
凤凰只栖青色的梧桐。
我心自有归属,坚定不移,
只怪那些旁人愚昧不解。
白白让白昼将尽,夕阳西下,
你高坐车驾,徒然徘徊踟蹰。
古诗原文
春还事蚕作。
五马如飞龙,
青丝结金络。
不知谁家子,
调笑来相谑。
妾本秦罗敷,
玉颜艳名都。
绿条映素手,
采桑向城隅。
使君且不顾,
况复论秋胡。
寒螀爱碧草,
鸣凤栖青梧。
托心自有处,
但怪傍人愚。
徒令白日暮,
高驾空踟蹰。
白话译文
译文亮点
注释
2. **事蚕作**:从事养蚕、采桑等农事劳动,体现女子勤劳。
3. **五马**:汉代太守出行所乘之车,以五匹马驾车,故“五马”代指太守或高官。李白借此暗示使君身份。
4. **青丝结金络**:用青丝绳系着金色的马络头,极言车马华贵。
5. **秋胡**:春秋时鲁国人,娶妻五日即赴陈为官,五年后归家,途中见一采桑女,欲以金诱之,女拒之。归家后方知采桑女即其妻,妻怒其无礼,投河自尽。后世以“秋胡戏妻”喻轻薄男子调戏有夫之妇。
6. **秦罗敷**:汉乐府《陌上桑》中的主人公,以贞洁、聪慧、美貌著称。李白借用其名,塑造理想女性形象。
7. **寒螀**:寒蝉,秋虫,象征高洁、孤傲。
8. **鸣凤栖青梧**:凤凰非梧桐不栖,非竹实不食,喻高洁之士或坚贞之人择善而居。
9. **托心自有处**:心有所寄,志有所守,不为外物所动。
10. **高驾空踟蹰**:使君高坐马车,却只能原地徘徊,暗示其虽权势显赫,却不得人心,徒然自困。
注释亮点
诗歌赏析
《陌上桑》虽题袭乐府旧题,但李白并非简单拟古,而是在继承汉乐府叙事传统的基础上,注入了盛唐士人的精神气质与个人理想。全诗以“美女”采桑起兴,通过“使君调笑”与“罗敷拒诱”的冲突,展现了一位独立、高洁、自尊的女性形象。诗中“使君且不顾,况复论秋胡”一句,以递进语气强化了罗敷的道德坚守,极具气势。后段以“寒螀”“鸣凤”等意象作比兴,将人物品格升华至自然高洁之境,表达“心有所属,不随流俗”的坚定信念。结尾“徒令白日暮,高驾空踟蹰”,以景结情,使君虽权势显赫,却在道德面前寸步难行,反衬出罗敷精神的高不可攀。全诗叙事与抒情交融,语言清丽,节奏明快,兼具民歌的质朴与文人诗的精炼。
赏析亮点
创作背景
此诗作于盛唐时期,李白游历长安、洛阳等地期间。当时社会开放,女性地位相对较高,但士族权贵仍常有不轨之举。李白深受儒家礼教与道家高洁思想影响,推崇贞节、正直、不阿权贵的品格。他借汉乐府《陌上桑》的旧题,重塑罗敷形象,既是对古代贞女精神的追慕,也是对当时社会风气中轻薄无行者的批判。同时,李白本人一生追求“不屈己,不干人”的人格独立,罗敷的“托心自有处”,实为其自身精神写照。此诗亦可视为李白借女性之口,表达对理想人格与道德操守的坚守。
背景亮点
艺术特色
1. **拟古出新**:虽沿用汉乐府《陌上桑》的题材与人物,但语言更富诗意,结构更趋完整,情感更趋深沉,体现李白“师古而不泥古”的创作风格。
2. **比兴结合**:以“寒螀爱碧草,鸣凤栖青梧”等自然意象起兴,将人物品格具象化,增强诗意感染力。
3. **对比手法**:采桑女的清贫与高车华马的奢华形成强烈对比,突出精神与物质的张力;使君的权势与罗敷的坚贞形成道德对比,凸显主题。
4. **语言凝练,节奏明快**:五言为主,句式整齐,音韵流畅,既有民歌的清新,又有文人诗的雅致。
5. **以景结情**:末句“高驾空踟蹰”,不直接批判,而以画面收尾,含蓄隽永,余味无穷。
艺术亮点
主题思想
本诗通过罗敷采桑、拒诱使君的故事,赞美了女性贞洁、自尊、独立的人格品质,批判了权贵阶层的轻薄无行。深层上,诗歌表达了诗人对理想人格的追求——坚守本心、不随流俗、不为权势所动。罗敷不仅是传统贞女的象征,更是李白心中“高洁之士”的化身,其“托心自有处”的宣言,实为诗人自身人格理想的投射。全诗弘扬了道德自律与精神自由,体现了盛唐士人崇尚气节、追求人格完整的时代精神。