得道之人不分古今,
失道之人终将衰老。
我自嘲地看着镜中的自己,
白发如同霜打的草一般枯白。
手抚胸口徒然叹息,
问那影子为何如此枯瘦憔悴?
桃李无言,终究无法挽留青春,
最终只落得像南山老翁一样的白发苍苍。
古诗原文
失道还衰老。
自笑镜中人,
白发如霜草。
扪心空叹息,
问影何枯槁?
桃李竟何言,
终成南山皓。
白话译文
译文亮点
注释
2. **无古今**:意为得道者超越时间限制,不受时代束缚,精神永恒。
3. **失道**:与“得道”相对,指背离自然规律或人生正道,导致生命衰败。
4. **白发如霜草**:比喻年老色衰,白发如秋霜中的枯草,形象地表现衰老之态。
5. **扪心**:用手抚胸,表示内心自省、悔恨或悲叹。
6. **何枯槁**:为何如此干瘪憔悴?表达对自身状态的不解与哀伤。
7. **桃李**:原指春天盛开的桃树和李树,象征青春、美貌与短暂的荣华;此处借指人生中最美好的年华。
8. **南山皓**:指隐居南山、白发苍苍的隐士或老者。“南山”常代指终南山,唐代隐士隐居之地;“皓”即白,指白发老人,如商山四皓,象征高洁而衰老的贤者。
注释亮点
诗歌赏析
这首诗以“览镜”为切入点,通过镜中白发的形象,展开对生命、衰老与人生价值的深刻反思。前四句以哲理起笔,提出“得道”与“失道”的对比,奠定全诗的思辨基调。中间四句转向自我审视,“自笑”“扪心”“问影”三个动作层层递进,将内心的悲凉、无奈与自省表现得淋漓尽致。最后两句以“桃李”与“南山皓”形成鲜明对比——青春短暂,终将归于衰老,而唯有精神境界(如南山隐士)可超越时间。全诗融哲理、抒情与象征于一体,语言质朴却意境深远,体现了李白晚年对生命本质的深刻体悟。
赏析亮点
创作背景
此诗作于李白晚年,大约在唐肃宗上元年间(760年左右),诗人流寓江南,历经安史之乱的动荡、政治挫折(如被流放夜郎)、理想破灭之后,身心俱疲。此时李白已年过花甲,白发苍苍,面对镜中衰老之貌,感慨万千。他一生追求功业与自由,却屡遭贬谪,壮志难酬。在此背景下,他借“览镜”之机,反思人生得失,表达对时光流逝、青春不再的悲叹,同时也流露出对“得道”境界的向往与对世俗荣辱的超脱。
背景亮点
艺术特色
1. **以镜为媒,虚实相生**:全诗围绕“镜”展开,镜中影像既是实写,又是内心世界的投射,形成“我”与“影”的对话,增强抒情张力。
2. **对比手法鲜明**:“得道”与“失道”、“桃李”与“南山皓”形成强烈对比,凸显生命短暂与精神永恒的主题。
3. **语言简练,意象生动**:“白发如霜草”一句,比喻贴切,画面感强,极具视觉冲击力。
4. **哲理与抒情融合**:前四句为哲思,后六句为抒情,由理入情,情理交融,体现李白晚年诗风的沉郁与深邃。
5. **用典自然**:“南山皓”暗引“商山四皓”之典,不露痕迹,赋予诗意深厚的历史文化意蕴。
艺术亮点
主题思想
本诗通过对镜中衰老形象的审视,抒发了对人生易老、功业未成的深沉感慨,同时探讨了“得道”与“失道”的生命哲理。诗人既哀叹青春不再、容颜枯槁,又通过“南山皓”的形象表达了对精神境界与人格高洁的追求。全诗主题可概括为:**在生命流逝的无奈中,寻求超越时间的精神永恒**,体现了李白在晚年对人生价值的深刻反思与对道家思想的回归。