乌烟鬼，少年状貌真魁伟。如何转盼须臾尔，变化魌魑难向迩。可怜昼亦如夜时，生亦如死期。寄言三五少年子，莫向红尘作鬼嬉。乌鬼含冤白鬼笑，故鬼前驱新鬼啸。风雨回首一灯昏，数点青燐犹照耀。区区蛮触越南都，令行禁止风霜俱。白日如镜照寰宇，鬼乎何处藏其躯。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 乌烟鬼：喻指由人堕落而成的鬼怪，象征道德败坏、心术不正者。
- 魌（qī）魑（chī）：古代传说中的山泽鬼怪，形容丑恶可怖之形。
- 转盼须臾：转眼之间，形容变化迅速。
- 青燐：即“鬼火”，磷火，常现于墓地，象征死亡与阴森。
- 蛮触：典出《庄子·则阳》，指蜗牛角上的两个小国“蛮”与“触”，比喻渺小争斗。
- 令行禁止：政令严明，执行有力。
- 风霜俱：如风霜般严酷肃杀，喻法度森严。
- 白日如镜：比喻清明政治或天道昭昭，无所遁形。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
意象奇诡
融合“乌鬼”“白鬼”“青燐”等超自然意象，构建阴森意境。
2
对比强烈
少年“魁伟”与“魌魑”之变，白昼如夜与“白日如镜”，形成鲜明对照。
3
用典自然
化用《庄子》“蛮触之争”与“鬼火”意象，增强哲理深度。
4
语言冷峻
多用短句、感叹句，节奏急促，渲染压抑氛围。
主题思想
诗歌通过描绘“人变鬼”的堕落过程，警示少年勿沉溺于红尘享乐、迷失本心，批判社会道德沦丧、善恶颠倒的现实。末段以“白日如镜照寰宇”表达对清明政治与正义回归的渴望，呼吁重建道德秩序与精神光明，体现儒家士人忧世救弊的责任感。