在花丛之中摆上一壶美酒,
独自饮酒,没有亲友相伴。
举起酒杯邀请明月共饮,
加上自己的影子,仿佛成了三人。
月亮本不会饮酒,
影子也只是徒然跟随我的身体。
暂且把明月和影子当作伴侣,
趁着春光及时行乐。
我唱歌时,月亮仿佛在徘徊聆听;
我起舞时,影子也凌乱地随之舞动。
清醒时我们一同欢饮,
醉后却各自分散,各归其处。
愿与明月、影子结为超脱世俗的游伴,
在银河之畔约定重逢。
如果上天不爱酒,
天上就不会有酒星。
如果大地不爱酒,
地下就不会有酒泉。
天地既然都爱酒,
我饮酒又怎会愧对天地?
早已听说清酒可比圣人,
又说浊酒如同贤者。
圣贤都已饮酒,
何必再去追求神仙?
三杯酒下肚,便可通达大道;
一斗酒入肠,便能契合自然。
只要懂得酒中的真趣,
就不必向清醒之人传述。
三月的咸阳城,
千树繁花,白昼如锦绣般绚烂。
谁能在春天独自忧愁?
面对此景,理应举杯畅饮。
穷困与显达、短命与长寿,
都是命运早已注定。
一杯酒下肚,死生等同,
世间万事本就难以细究。
醉后浑然忘却天地,
独自倚枕而卧。
连自己的身体也感觉不到,
这种快乐才是最极致的。
穷愁有千万种,
我有美酒三百杯。
愁绪虽多,但酒量虽少,
只要把酒倾尽,忧愁便不再来。
所以我深知酒的圣明,
酒到酣畅时,心结自然解开。
伯夷、叔齐辞官隐居首阳山,不食周粟;
颜回安贫乐道,生活屡陷贫困。
如今若不及时饮酒取乐,
那些虚名又有什么用呢?
蟹螯就是仙药金液,
酒糟堆成的山丘便是蓬莱仙境。
姑且痛饮美酒,
乘着月色,醉卧在高台之上。
古诗原文
独酌无相亲。
举杯邀明月,
对影成三人。
月既不解饮,
影徒随我身。
暂伴月将影,
行乐须及春。
我歌月徘徊,
我舞影零乱。
醒时相交欢,
醉后各分散。
永结无情游,
相期邈云汉。
天若不爱酒,
酒星不在天。
地若不爱酒,
地应无酒泉。
天地既爱酒,
爱酒不愧天。
已闻清比圣,
复道浊如贤。
贤圣既已饮,
何必求神仙。
三杯通大道,
一斗合自然。
但得酒中趣,
勿为醒者传。
三月咸阳城,
千花昼如锦。
谁能春独愁,
对此径须饮。
穷通与修短,
造化夙所禀。
一樽齐死生,
万事固难审。
醉后失天地,
兀然就孤枕。
不知有吾身,
此乐最为甚。
穷愁千万端,
美酒三百杯。
愁多酒虽少,
酒倾愁不来。
所以知酒圣,
酒酣心自开。
辞粟卧首阳,
屡空饥颜回。
当代不乐饮,
虚名安用哉。
蟹螯即金液,
糟丘是蓬莱。
且须饮美酒,
乘月醉高台。
白话译文
译文亮点
注释
2. **对影成三人**:诗人、影子、月亮三者相伴,化用《晋书·阮籍传》“对影独酌”之意,体现孤独中的浪漫想象。
3. **无情游**:指与明月、影子这种无情感之物结下的超然之游,体现道家“齐物”“忘我”思想。
4. **相期邈云汉**:约定在遥远的银河相见。“云汉”即银河,象征高远理想。
5. **酒星**:古代星名,传说主管酒食,《晋书·天文志》有“轩辕右角南三星曰酒旗”。
6. **酒泉**:地名,今甘肃酒泉,古称“酒泉郡”,传说泉水如酒,味美可饮。
7. **清比圣,浊如贤**:清酒称“圣”,浊酒称“贤”,出自《魏略》:“酒清者为圣人,浊者为贤人”。
8. **三杯通大道,一斗合自然**:化用道家思想,酒能使人忘我、通天地之理,契合老庄“自然无为”理念。
9. **辞粟卧首阳**:指伯夷、叔齐不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,最终饿死,象征高洁气节。
10. **屡空饥颜回**:孔子弟子颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,生活清贫而自得其乐。
11. **蟹螯即金液,糟丘是蓬莱**:以夸张手法将饮酒、食蟹、居酒糟之山比作仙境生活,体现李白对酒中仙境的向往。
12. **乘月醉高台**:乘着月光醉卧高台,表现超然物外、纵情诗酒的浪漫情怀。
注释亮点
诗歌赏析
《月下独酌四首》是李白最具代表性的饮酒诗之一,以“独酌”为切入点,通过丰富的想象、夸张的比喻和浪漫的意境,将孤独转化为狂欢,将现实升华为诗境。全诗四首,层层递进:第一首写月下独饮,以“对影成三人”的奇想打破孤独,展现诗人与宇宙对话的豪情;第二首以“天地爱酒”立论,将饮酒提升到宇宙观高度,赋予酒以哲学意义;第三首转入现实春景,借“千花昼如锦”反衬人生无常,强调及时行乐;第四首直抒胸臆,以“愁多酒倾”化解悲苦,最终以“乘月醉高台”作结,将饮酒推向精神自由的极致。
诗中运用拟人、夸张、对比、用典等多种手法,如“我歌月徘徊,我舞影零乱”,赋予自然以灵性;“蟹螯即金液,糟丘是蓬莱”,以荒诞之语写极乐之境,体现李白“谪仙”气质。情感上从孤独、苦闷,到豪放、旷达,最终归于超脱,展现了诗人复杂而深刻的精神世界。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝三载(744年)前后,李白被“赐金放还”,离开长安,政治抱负受挫,开始漫游生涯。此时他虽仍怀济世之志,但仕途失意,内心充满孤独与苦闷。《月下独酌四首》正是在这种背景下写成,借酒抒怀,以醉解愁,既是对现实的逃避,也是对精神自由的追求。诗中既有对功名虚幻的批判,也有对自然与酒中真趣的礼赞,反映了李白从“入世”向“出世”过渡时期的心态。
背景亮点
艺术特色
1. **想象奇绝,意境浪漫**:将“明月”“影子”拟作酒友,构建“三人共饮”的虚幻场景,极具浪漫主义色彩。
2. **语言豪放,节奏自由**:句式长短错落,押韵灵活,多用口语化表达,如“但得酒中趣,勿为醒者传”,自然流畅。
3. **用典巧妙,化俗为雅**:引用伯夷、颜回等典故,却反其意而用之,强调“不乐饮则虚名无用”,体现叛逆精神。
4. **结构递进,情感升华**:四首层层推进,从独饮到论酒,再到抒怀,最终归于醉卧高台,形成完整的情感弧线。
5. **道家思想与酒神精神融合**:诗中“通大道”“合自然”体现道家思想,“醉失天地”则具酒神式狂喜,展现李白独特的哲学与美学融合。
艺术亮点
主题思想
本诗以“独酌”为引,通过饮酒这一日常行为,抒发了诗人对孤独、人生、命运、名利的深刻思考。主题核心是**在孤独中寻找精神的自由与超越**。诗人借酒消解现实的苦闷,以醉眼观照世界,将酒升华为连接天地、沟通圣凡的媒介。他否定虚名,蔑视穷通,追求“酒中趣”与“醉中乐”,最终达到“不知有吾身”的物我两忘境界。全诗