忆妾初嫁君，花鬟如绿云。回灯入绮帐，转面脱罗裙。折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。一从失恩意，转觉身憔悴。对镜不梳头，倚窗空落泪。新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，必是宫中第一人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 花鬟：形容女子发髻美丽如花。
- 绿云：比喻浓密乌黑的头发。
- 折步：古代女子行走时姿态优美，步子曲折有致，为时人所仿效。
- 偷香：用“韩寿偷香”典故，喻男女私情或受宠。
- 长门：指汉代陈皇后失宠后被贬居长门宫，后泛指失宠妃嫔的冷宫。
- 第一人：指最受宠、地位最高的女子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
初嫁之荣与失宠之哀形成鲜明对照。
2
用典自然
“偷香”“长门”等典故贴切含蓄，增强历史厚重感。
3
细节描写
“对镜不梳头”“倚窗空落泪”等动作细节，生动传神。
4
语言清丽
五言句式整齐，节奏流畅，富有乐府民歌风味。
主题思想
通过一位曾经受宠女子失宠后的自述，揭示封建社会中女性命运的无常与依附性，批判男权社会中“以色事人”的残酷现实，表达对女性悲剧命运的深切同情，并警示得宠者勿恃宠而骄，盛衰无常，终有被弃之日。