师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃，畹中无熟谷，垅上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。有客避兵奔游僻，跋履险阨至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，鬓发蓬舥，雀惊鼠伏，宁遑安处，独卧旅舍无好梦，更堪走风沙！天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，西方来斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿锵冰有韵，的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，养鱼种芰成霪霪；不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。特禀朝沏气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，滴沥声沉十万家。明也虽小，暗之大不可遮。勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我梦中，倏然漂去无余。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。我愿天子回造化，藏之韫椟玩之生光华。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 师干：军队，指战争。
- 农为兵：农民被征为士兵。
- 三巴：指巴郡、巴东、巴西，今四川东部一带，战乱避难之地。
- 蒙茸：蓬松杂乱。
- 瑛琭：美玉，喻雪。
- 六出花：雪花，因六角形而得名。
- 朝暾：朝阳。
- 玉龙：喻冰柱或雪，亦暗喻正义力量。
- 汉高帝斩蛇：汉高祖刘邦斩白蛇起义，象征正义除暴。
- 莫邪：古宝剑名，喻正义之剑。
- 的皪（lì）：光亮洁白。
- 泥柤（zhā）：泥泞。
- 九江浪：长江巨浪。
- 双井水：宋代名茶产地，喻清雅之物。
- 中山浆：中山国名酒，传说饮之醉人百日。
- 醴泉、甘露：祥瑞之水，象征太平。
- 朝沏气：清晨清寒之气。
- 韫椟：藏之于匣，喻珍视。
- 回造化：改变自然规律，喻天子应重振乾坤。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以冰柱为象征，寄托高洁人格与政治理想。
2
**铺陈排比**
连续用“不为……徒为……”句式，强化冰柱“才高不用”的悲愤。
3
**虚实结合**
由实写冰柱之形，转入虚写其精神品格，再升华至政治批判。
4
**神话典故**
借用“玉龙”“汉高斩蛇”“莫邪”等意象，增强象征张力。
主题思想
暂无主题思想分析