腊令凝绨三十日，缤纷密雪一民一。孰云润泽在枯荄，闤闠饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官无初还城垒未完备。人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，如何连夜瑶花乱。皎洁既商君子节，沾濡多著小人面。寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒，尽驱牛无盈道载屑玉。载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，岂信无辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。未闻孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 腊令凝绨：腊月的严寒如丝帛般凝固，形容天气极寒。
- 枯荄（gāi）：干枯的草根。
- 闤闠（huán huì）：市街，指城市平民区。
- 瑶花：喻雪，亦暗指美好却无用的东西。
- 商君子节：商为五音之一，属秋，象征肃杀、高洁，喻君子节操。
- 小人面：指趋炎附势、贪利忘义之人。
- 朴簌：雪落之声，亦状雪之细密无声。
- 屑玉：指雪，美其名曰“玉屑”，实为讽刺。
- 九重：指皇宫，帝王居所。
- 无辙血：车轮碾过雪地，血迹隐现，喻百姓被压迫至死。
- 红粟：陈年粟米，指国家储备粮。
- 扁箱鹿角：古代战车或防御工事，代指军备。
- 佞上方：阿谀奉承皇帝。
- 造化防暑厄：指运雪入宫以备暑热，讽刺统治者劳民伤财。
- (土慮)孽：土中滋生的害虫，喻贪官污吏。
- 蝥贼：原指危害禾苗的害虫，喻残害百姓的恶人。
- 食禄：享受朝廷俸禄。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法**
以“雪”起兴，由自然之雪引出社会之寒，雪之“洁白”反衬人心之“污浊”。
2
**对比反讽**
百姓冻饿而死 vs 官府运雪避暑；君子之节 vs 小人之面；圣君德政 vs 现实腐败。
3
**排比与反问**
增强语势，如“谁为载白骨”“谁为运红粟”“谁为敌”“谁为适”，层层质问，直击人心。
4
**用典自然**
舜耕南亩、唐太宗吞蝗，以古讽今，强化批判力度。
主题思想
本诗深刻揭露中唐时期统治阶级漠视民生、劳民伤财、上下勾结的腐败现实，批判朝廷以“防暑”为名驱使饥民运雪入宫的荒唐行径，表达对百姓苦难的深切同情与悲愤。诗人借古讽今，呼唤圣君仁政，痛斥“蝥贼”当道，呼吁统治者体恤民情，具有强烈的现实主义精神和人道主义关怀。