门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。如今宛转稊著地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，白发如丝心似灰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蜀柳：四川地区生长的柳树，早春先绿，象征思乡。
- 暖烟：春日微暖的雾气，常引发离愁。
- 南津：南方渡口，代指边远之地。
- 南市、戎州：唐代边州，今四川南部一带，为少数民族聚居区。
- 夷陬蛮落：指少数民族聚居的边远村落。
- 帝里：帝都，指长安。
- 仙霞：指帝都霞光，象征繁华与仙境。
- 太一坛：汉代以来祭祀太一神之所，唐代长安有太一坛，象征朝廷礼制。
- 凤凰城：指长安城，唐代常以凤凰喻帝都。
- 稊（tí）：柳枝枯落，或指柳芽再生，此处双关，既指柳条低垂，亦喻年华老去。
- 野人：乡野之人，百姓。
- 攀折：古人有折柳送别的习俗，此处反用，表达归心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以柳为线，贯穿全篇**
柳从“知春”到“稊著地”，象征时间流逝与人生变迁。
2
**今昔对比**
昔年栽柳嫌迟，今柳老而人衰，形成强烈反差。
3
**空间跳跃**
由“郡楼”至“南津”“南市”“戎州”，再转“帝里”，展现广阔地理视野与心理距离。
4
**双关与象征**
“飞雪花”既指柳絮，亦喻年华飞逝；“攀折”既写柳，亦喻归心。
主题思想
本诗通过门前柳树的生命历程，抒发了诗人对故乡的深切思念、宦游漂泊的孤寂与人生迟暮的悲慨。柳树既是故乡的象征，也是诗人自身命运的写照。全诗核心在于“思乡而不归，欲归而心灰”的矛盾心理，表达了在仕途与归隐、现实与记忆之间的挣扎，最终归于一种深沉的无奈与哀愁。