我现在心中忧愁，思念着岳阳，
想要振翅高飞，却因病卧床不起。
那位美人美好而遥远，如同隔着一江秋水，
她在洞庭湖畔濯足，遥望天地八荒。
大雁飞向遥远的天际，日月明亮而清冷，
青枫变红，天降寒霜，秋意萧瑟。
天上的玉京众神聚集在北斗周围，
有的骑着麒麟，有的驾着凤凰。
芙蓉为旗，烟雾缭绕，旌旗飘落，
身影倒映在潇湘水波上，光影摇动。
星宫中的神仙们正沉醉于琼浆玉液，
而羽化登仙之人却稀少，不在身旁。
仿佛听说从前那位赤松子，
恐怕就是汉代的张良——韩侯张良啊。
当年他追随刘邦平定长安，
运筹帷幄，功成身退，神情却仍显悲凉。
国家的成败我怎敢妄议？
只是厌恶腥腐之食，宁愿餐食枫香以自洁。
滞留周南（指洛阳）的贤人自古令人惋惜，
而南极老人星（象征长寿与贤臣）应得昌盛。
那位美人为何要隔着秋水远居？
怎样才能让他回到朝廷，位列玉堂（朝廷重臣之位）？
古诗原文
今我不乐思岳阳，
身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，
濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，
青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，
或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，
影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，
羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，
恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，
帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，
色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，
南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，
焉得置之贡玉堂。
身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，
濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，
青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，
或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，
影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，
羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，
恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，
帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，
色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，
南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，
焉得置之贡玉堂。
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词语解释
1. **岳阳**：今湖南岳阳，洞庭湖所在地，亦象征远离朝廷之地。
2. **美人**：指韩谏议注，杜甫以“美人”喻贤士，表达对其高洁品格的敬仰。
3. **秋水**：既写实景，也象征清澈、高洁之境，暗喻韩注远离尘俗。
4. **濯足洞庭望八荒**：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾足”，表达隐逸高志。
5. **鸿飞冥冥**：大雁飞向高远不可及之处，喻贤人远遁，亦指韩注隐退。
6. **青枫叶赤天雨霜**：深秋之景，渲染悲凉氛围，暗喻时局动荡、贤人遭弃。
7. **玉京群帝集北斗**：玉京为道教仙境，群帝指天上诸神，北斗为天之枢纽，喻朝廷中枢。
8. **麒麟、凤凰**：祥瑞之兽，象征贤臣与太平盛世。
9. **芙蓉旌旗**：以芙蓉为旗，形容神仙仪仗之美，亦暗喻朝廷礼乐之盛。
10. **倒景摇潇湘**：倒影晃动于潇湘，写仙境倒映人间，虚实相生。
11. **星宫之君**：指天上星神，亦喻朝廷权贵。
12. **羽人**：道教中仙人，此处暗指真正有才能的贤士，如韩注。
13. **赤松子**：传说中的仙人，张良曾言“愿弃人间事，从赤松子游”，此处借指张良功成身退。
14. **韩张良**：韩，指韩侯（张良封地）；张良，汉初谋士，助刘邦定天下，后隐退。杜甫以张良比韩注，赞其才略与节操。
15. **帷幄未改神惨伤**：虽仍居谋略之位，但内心悲凉，暗指韩注虽被任用，却不得志。
16. **色难腥腐餐枫香**：语出《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”，杜甫反其意，谓宁愿食枫香（高洁之物）也不愿同流合污。
17. **周南留滞**：指司马迁滞留周南（洛阳），典出《史记·太史公自序》，喻贤人被弃不用。
18. **南极老人**：即寿星，象征长寿与贤臣，此处希望韩注得享高寿，被重用。
19. **贡玉堂**：玉堂为汉代宫殿名，代指朝廷，意为让韩注重返朝堂，位列公卿。
2. **美人**：指韩谏议注，杜甫以“美人”喻贤士，表达对其高洁品格的敬仰。
3. **秋水**：既写实景，也象征清澈、高洁之境，暗喻韩注远离尘俗。
4. **濯足洞庭望八荒**：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾足”，表达隐逸高志。
5. **鸿飞冥冥**：大雁飞向高远不可及之处，喻贤人远遁，亦指韩注隐退。
6. **青枫叶赤天雨霜**：深秋之景，渲染悲凉氛围，暗喻时局动荡、贤人遭弃。
7. **玉京群帝集北斗**：玉京为道教仙境，群帝指天上诸神，北斗为天之枢纽，喻朝廷中枢。
8. **麒麟、凤凰**：祥瑞之兽，象征贤臣与太平盛世。
9. **芙蓉旌旗**：以芙蓉为旗，形容神仙仪仗之美，亦暗喻朝廷礼乐之盛。
10. **倒景摇潇湘**：倒影晃动于潇湘，写仙境倒映人间，虚实相生。
11. **星宫之君**：指天上星神，亦喻朝廷权贵。
12. **羽人**：道教中仙人，此处暗指真正有才能的贤士，如韩注。
13. **赤松子**：传说中的仙人，张良曾言“愿弃人间事，从赤松子游”，此处借指张良功成身退。
14. **韩张良**：韩，指韩侯（张良封地）；张良，汉初谋士，助刘邦定天下，后隐退。杜甫以张良比韩注，赞其才略与节操。
15. **帷幄未改神惨伤**：虽仍居谋略之位，但内心悲凉，暗指韩注虽被任用，却不得志。
16. **色难腥腐餐枫香**：语出《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”，杜甫反其意，谓宁愿食枫香（高洁之物）也不愿同流合污。
17. **周南留滞**：指司马迁滞留周南（洛阳），典出《史记·太史公自序》，喻贤人被弃不用。
18. **南极老人**：即寿星，象征长寿与贤臣，此处希望韩注得享高寿，被重用。
19. **贡玉堂**：玉堂为汉代宫殿名，代指朝廷，意为让韩注重返朝堂，位列公卿。
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诗歌赏析
这首诗是杜甫晚年流寓夔州时所作，情感深沉，意境高远，融现实、历史、神话于一体。全诗以“思岳阳”起兴，以“病在床”自况，表达对贤臣韩谏议注的深切思念与对国家命运的忧思。诗中大量运用神话意象（玉京、群帝、羽人、麒麟、凤凰）与历史典故（张良、赤松子、周南留滞），将现实政治批判寄托于超现实境界，形成“以仙喻政”的独特手法。
杜甫以“美人隔秋水”起笔，运用比兴，将韩注比作可望不可即的高洁之士，情感真挚而含蓄。后文转入对仙境的描绘，实则是对现实朝廷“群帝醉琼浆，羽人不在旁”的讽刺——权贵享乐，贤才被弃。通过张良典故，杜甫既赞韩注之才，又叹其不得施展抱负的悲凉。末句“焉得置之贡玉堂”直抒胸臆，表达强烈愿望：让真正有才德之士重返朝廷。全诗结构严谨，层层递进，由个人之病、思友之情，上升至对国家用人制度的批判，情感由忧思转为愤慨，最终升华为对理想政治的呼唤。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐代宗大历元年（766年）左右，杜甫晚年漂泊于夔州（今重庆奉节）。安史之乱虽已平定，但藩镇割据、宦官专权、朝纲不振，国家仍处于动荡之中。杜甫虽远离朝廷，仍心系国事，对人才被弃、贤者远遁深感痛心。韩谏议注，生平不详，当为杜甫友人，曾任谏议大夫，此时或已辞官隐居于岳阳一带。杜甫闻其近况，感其高洁，忧其不遇，遂作此诗。时杜甫体弱多病，“身欲奋飞病在床”正是其晚年困顿的真实写照。此诗既是对友人的思念，更是对时代人才困境的深刻反思。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **比兴手法**：以“美人隔秋水”起兴，以秋景烘托悲情，情景交融。
2. **虚实相生**：现实（病卧、思友）与神话（玉京、羽人）交织，拓展诗意空间。
3. **典故密集而自然**：张良、赤松子、周南留滞、南极老人等典故信手拈来，深化主题。
4. **象征与隐喻**：“芙蓉旌旗”“影动倒景”表面写仙境，实喻朝廷虚有其表；“羽人稀少”暗指贤才凋零。
5. **语言凝练，意象瑰丽**：“青枫叶赤天雨霜”一句，色彩鲜明，意境苍凉，极具画面感。
6. **结构跌宕**：由思友—写景—入仙—用典—抒情—呼吁，层层推进，情感渐深。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过思念友人韩谏议注，抒发对贤才被弃、朝廷失道的深切忧虑。杜甫借张良功成身退的典故，赞颂韩注的高洁与才略，同时批判当时朝廷“群帝醉琼浆，羽人不在旁”的腐败现实。诗中以“美人隔秋水”象征贤士远遁，以“贡玉堂”表达希望贤者重返朝堂的强烈愿望。全诗主题不仅是个人友情，更是对理想政治的呼唤：国家应重用真正有德有才之士，而非任人唯亲、沉溺享乐。在杜甫看来，贤臣如南极老人，是国家长治久安的根本。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征