朝中权贵们纷纷登上台省高位，
唯有广文馆的先生官职冷清。
豪门显贵早已厌腻了鱼肉珍馐，
而这位先生却连饭都吃不饱。
先生的品德超然如远古的伏羲神农，
先生的才华远超屈原宋玉。
德行高洁却一生困顿坎坷，
纵使名垂千古，又有什么用呢？
我这个杜陵野老更被人轻视，
穿着粗布衣，身形瘦小，两鬓如霜。
每日靠买官仓五升米度日，
常去郑老那里共叙友情。
一得钱就互相邀约，
买酒从不犹豫。
不拘礼节，以“尔”“汝”相称，
痛饮狂歌才是真正的老师。
春夜深沉，我们举杯对饮，
灯前细雨轻落，檐角花瓣飘零。
只觉得高歌之时有鬼神相助，
哪还管将来是否会饿死填沟壑？
司马相如虽有旷世之才，却曾亲自洗刷酒器；
扬雄学识渊博，最终却投阁自尽。
先生啊，你早该辞官归隐，
回到荒废的石田茅屋，青苔满径。
儒术对我而言还有什么意义？
孔子与盗跖，终将同归尘土。
不必为此感到悲伤凄怆，
人生在世，相逢就应举杯共饮！
古诗原文
诸公衮衮登台省，
广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉，
广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，
先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷，
名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，
时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，
沽酒不复疑。
忘形到尔汝，
痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，
灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，
焉知饿死填沟壑？
相如逸才亲涤器，
子云识字终投阁。
先生早赋归去来，
石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，
孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆，
生前相遇且衔杯！
广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉，
广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，
先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷，
名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，
时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，
沽酒不复疑。
忘形到尔汝，
痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，
灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，
焉知饿死填沟壑？
相如逸才亲涤器，
子云识字终投阁。
先生早赋归去来，
石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，
孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆，
生前相遇且衔杯！
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词语解释
1. **衮衮**：形容官员众多，接连不断。
2. **台省**：唐代中央机构，尚书省、门下省、中书省等，指朝廷要职。
3. **广文先生**：指郑虔，唐代诗人、画家，曾任广文馆博士，职位清闲卑微。
4. **甲第**：指豪门贵族的高门宅第。
5. **梁肉**：精美的饭食，泛指富贵人家的饮食。
6. **羲皇**：伏羲氏，传说中上古圣君，象征道德高洁。
7. **屈宋**：屈原与宋玉，战国时著名文学家，代表文学高峰。
8. **杜陵野客**：杜甫自称。杜陵是杜甫祖籍，野客指隐逸之士。
9. **被褐短窄**：穿着粗布短衣，形容贫寒。
10. **日籴太仓五升米**：每天买官仓的五升米，说明生活拮据。
11. **郑老**：即郑虔，杜甫好友，年长故称“郑老”。
12. **同襟期**：志趣相投，友情深厚。
13. **尔汝**：不拘礼节，直呼其名，表示亲密。
14. **相如逸才亲涤器**：司马相如与卓文君私奔后，曾在临邛卖酒，亲自洗碗，典出《史记·司马相如列传》。
15. **子云识字终投阁**：扬雄（字子云）因受牵连，惧罪投天禄阁自杀未遂，典出《汉书·扬雄传》。
16. **归去来**：指陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
17. **石田**：贫瘠的田地，喻指无产无业。
18. **孔丘盗跖俱尘埃**：孔子（儒家圣人）与盗跖（大盗）最终都化为尘土，表达人生虚无、富贵无常的哲学观。
19. **衔杯**：饮酒，举杯。
2. **台省**：唐代中央机构，尚书省、门下省、中书省等，指朝廷要职。
3. **广文先生**：指郑虔，唐代诗人、画家，曾任广文馆博士，职位清闲卑微。
4. **甲第**：指豪门贵族的高门宅第。
5. **梁肉**：精美的饭食，泛指富贵人家的饮食。
6. **羲皇**：伏羲氏，传说中上古圣君，象征道德高洁。
7. **屈宋**：屈原与宋玉，战国时著名文学家，代表文学高峰。
8. **杜陵野客**：杜甫自称。杜陵是杜甫祖籍，野客指隐逸之士。
9. **被褐短窄**：穿着粗布短衣，形容贫寒。
10. **日籴太仓五升米**：每天买官仓的五升米，说明生活拮据。
11. **郑老**：即郑虔，杜甫好友，年长故称“郑老”。
12. **同襟期**：志趣相投，友情深厚。
13. **尔汝**：不拘礼节，直呼其名，表示亲密。
14. **相如逸才亲涤器**：司马相如与卓文君私奔后，曾在临邛卖酒，亲自洗碗，典出《史记·司马相如列传》。
15. **子云识字终投阁**：扬雄（字子云）因受牵连，惧罪投天禄阁自杀未遂，典出《汉书·扬雄传》。
16. **归去来**：指陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
17. **石田**：贫瘠的田地，喻指无产无业。
18. **孔丘盗跖俱尘埃**：孔子（儒家圣人）与盗跖（大盗）最终都化为尘土，表达人生虚无、富贵无常的哲学观。
19. **衔杯**：饮酒，举杯。
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诗歌赏析
《醉时歌》是一首充满愤世嫉俗与悲慨人生的赠友诗。全诗以“醉”为线索，借酒兴抒发对现实不公的强烈不满和对人生价值的深刻反思。诗人通过对比“诸公衮衮”与“先生官冷”、“甲第厌梁肉”与“先生饭不足”，揭示了社会等级与才德错位的不公现象。诗中大量运用典故（如司马相如、扬雄、陶渊明），以古喻今，增强批判力度。情感由愤懑转向悲凉，再归于狂放与超脱，最终落脚于“生前相遇且衔杯”的豁达，表现出杜甫在困顿中仍不失豪迈与友情的真挚。
艺术上，全诗语言质朴而气势磅礴，句式长短错落，节奏跌宕，既有五言的凝练，又有七言的奔放。修辞上善用对比、夸张、用典、反问，如“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”，以夸张手法凸显精神自由超越物质困苦。结尾“孔丘盗跖俱尘埃”一句，极具哲学深度，将儒家理想与世俗成败一同解构，体现杜甫晚年对人生本质的深刻洞察。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元元年（公元758年），杜甫任华州司功参军期间。当时安史之乱尚未平息，朝廷政局动荡，官场腐败，贤才被贬，小人得志。杜甫因疏救房琯被贬，生活困顿，与老友郑虔（广文馆博士）同处下僚。郑虔虽才华横溢，却官微俸薄，生活清苦。杜甫在长安时曾与郑虔交往密切，此时重逢，共饮抒怀，写下此诗。诗中“广文先生”即指郑虔，而“杜陵野客”则是杜甫自况。此诗既是赠友之作，也是杜甫对自身命运的悲叹与抗争。
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **对比鲜明**：通过权贵与寒士、才德与境遇、生前的荣耀与死后的虚无等多重对比，强化主题。
2. **用典精当**：司马相如、扬雄、陶渊明等典故信手拈来，既增强历史厚重感，又深化批判意味。
3. **情感递进**：从愤懑到悲凉，再到狂放与超脱，情感层层推进，结构完整。
4. **语言质朴而有力**：不事雕琢，却字字如刀，直刺现实，体现杜甫“沉郁顿挫”的风格。
5. **酒意象贯穿全篇**：“沽酒”“痛饮”“衔杯”等意象串联全诗，以“醉”为媒介，抒发清醒者的痛苦与反抗。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本诗通过描写寒士郑虔与杜甫自身的困顿境遇，揭露了唐代中期官场的腐败与才德之士被边缘化的社会现实。诗人借酒抒怀，批判功名利禄的虚幻，质疑儒家“立德立功立言”的传统价值，提出“孔丘盗跖俱尘埃”的终极虚无观。然而，在悲观与愤懑之中，诗人并未彻底绝望，而是以“生前相遇且衔杯”的豪情，肯定友情的温暖与当下生命的真实价值。全诗表达了杜甫在理想破灭后，对人生意义的重新思考：在黑暗现实中，唯有真挚的情感和当下的欢饮，才是对抗苦难的力量。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征