银烛熏天紫陌长，禁城春色晓垂垂。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 银烛：宫廷中照明用的白色蜡烛，象征庄严。
- 紫陌：指通往皇宫的大道，因天子所居而称“紫”。
- 禁城：皇宫，戒备森严之地。
- 青琐：宫门上雕刻的青色连环花纹，代指宫门。
- 建章：汉代宫名，此处借指唐代大明宫，泛指宫廷。
- 剑佩：官员上朝所佩的剑与玉佩，行走时发出声响。
- 玉墀：宫殿前的玉石台阶。
- 御炉香：皇帝御座前的香炉所焚之香，象征皇权与恩宠。
- 凤池：凤凰池，中书省的别称，指两省官员任职之地。
- 染翰：执笔写文章，指参与朝政文书工作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
属典型的七言律诗，中二联对仗精严。
2
借景抒情，
以春晨宫景烘托朝仪之庄重。
3
用典自然，
“建章”“凤池”等借古喻今，增强典雅感。
4
感官交融，
视听嗅结合，增强画面感与现场感。
主题思想
通过描绘早朝大明宫的庄严景象与百官朝觐的肃穆场景，表达臣子对皇恩的感戴之情，以及身为近臣共事君王、勤于政务的自豪与忠诚，体现唐代台阁文臣的仕宦理想与政治认同。