掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 离觞：离别之酒。
- 凤笙：华美笙箫，代指饯别宴乐。
- 金衔：马嚼子，饰以金，显马之华贵。
- 玉箸：玉制筷子，此处比喻女子垂泪如珠。
- 柳陌：植柳之路，指送别之路。
- 葱河：葱岭（今帕米尔高原）与河流，泛指西北边疆。
- 三边：汉代指幽、并、凉三州，唐代泛指西北、北方、东北边防要地。
- 貂裘：北方御寒皮衣，象征戍边艰苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联、颈联对仗精切，意象对比鲜明。
2
虚实结合
眼前送别为实，边地寒景为虚，拓展诗意空间。
3
意象对比
“风袅袅”与“雪漫漫”、“金衔去”与“玉箸看”，强化离别张力。
4
以景结情
尾联借“五月寒”之景收束，含蓄深沉，余味悠长。
主题思想
通过描绘春日离别的场景与边塞苦寒的想象，表达行者毅然赴边的责任感与留者深情不舍的矛盾心理，最终升华为对戍边将士不畏艰苦、保家卫国的精神礼赞，体现晚唐士人深沉的家国情怀。