传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰飞。流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 银汉：银河。
- 支机石：传说中西王母赠给汉武帝的织机石，象征天人之交。
- 金舆：帝王所乘的华美车驾。
- 紫微：紫微宫，指皇宫，唐代以紫微垣喻帝居。
- 织女桥：借指神话中银河上的桥，亦暗喻皇家园林中的桥梁。
- 乌鹊起：化用“乌鹊南飞”及七夕乌鹊搭桥典故。
- 仙人楼：指太平公主南庄中的高阁，喻其华美如仙境。
- 凤凰飞：象征祥瑞与公主尊贵。
- 犯牛斗：指星象上接近牛宿、斗宿，暗喻此行不凡，有“气冲斗牛”之意。
- 乘槎：典出《博物志》，传说有人乘木筏上天河，此处喻随驾巡游如登仙境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典密集而自然，
融神话、星象、仙道于一体，增强诗意张力。
2
对仗工整，
如“织女桥边”对“仙人楼上”，“流风入座”对“瀑水侵阶”，体现律诗规范。
3
虚实结合，
由神话引入现实，再归于超现实归程，结构回环。
4
意象华美，
辞藻富丽，体现初盛唐宫廷诗的典型风格。
主题思想
通过描绘皇帝驾幸太平公主南庄的盛况，借神话与仙境意象，将现实游宴升华为天人合一的祥瑞之旅，既颂扬皇家威仪与公主尊荣，又表达臣子随驾共荣、心驰神往的欣悦之情，体现应制诗中“颂圣”与“抒怀”的统一。