吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
吾宗：指孙姓新亭主人，李邕自指同宗或尊称其家世。
神秀：灵秀之气，喻才德超群。
体物：体察事物，构思文章。
谋长：谋略深远。
形制：亭台建筑的格局样式。
曾冰：层冰，喻高洁清寒之境，或指气候清冷。
延乐方：延及礼乐之域，谓此地宜于施行文教。
太山：即泰山，象征稳固与崇高。
巨壑：深谷，喻地势深远。
眇云庄：高远如云中之居，形容景象超逸。
汩（gǔ）：扰乱、涤荡。
清典常：清雅典正的礼乐制度。
含弘：包容广大。
四大：道家谓道、天、地、人四大。
三光：日月星。
负郭：靠近城郭，指城郊。
粳稻：水稻，象征田园之乐。
安时：安于时运，顺应自然。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
句式整饬，具典型唐律风骨；
2
用典自然，
融合儒道思想，如“四大”“三光”；
3
意象雄奇与清雅并存，
如“太山雄地理”与“曾冰延乐方”；
4
由景入情，
由情入理，层层递进，结构严谨；
主题思想
赞美孙氏新亭承古启今、地灵人杰，抒发登高怀古、涤荡尘虑之情，表达崇尚清雅典制、包容天地、安时处顺的理想人格，体现盛唐文人融汇自然、历史与哲理的审美追求与精神境界。