山势转深看更好，岭霞溪雾没楼台。异时花向阴崖发，远处泉从青壁来。世界自知千古促，贤愚悉被四时催。须知此地堪终老，七窍终成一片灰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 岭霞溪雾：山岭上的云霞与溪谷中的雾气，形容山中幽深朦胧之景。
- 阴崖：背阴的山崖，阳光难以照到之处。
- 青壁：青翠的山壁，指陡峭的岩壁。
- 千古促：指时间短暂，人生在历史长河中转瞬即逝。
- 四时催：四季更迭推动生命衰老，暗喻时光无情。
- 七窍：指人的耳目口鼻等感官，代指生命或肉体；“七窍成灰”象征死亡与归寂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
写景虚实相生
前四句以“岭霞溪雾”“阴崖花”“青壁泉”等意象构建出空灵幽远的意境，具画面感与层次感。
2
对仗工整
“异时花向阴崖发，远处泉从青壁来”对仗精工，动静结合，音韵和谐。
3
哲理升华
由景及理，由物及人，后四句以“千古促”“四时催”点破人生无常，结尾“七窍成灰”以形象语言表达生死归一之思，富有禅意。
4
语言简练而意蕴深远，
体现“以景载道”的唐诗典型风格。
主题思想
诗歌通过描绘法华寺清幽深远的自然景色，抒发对人生短暂、时光飞逝的感慨，揭示无论贤愚皆难逃自然规律的宿命，最终归于寂灭。表达诗人对尘世名利的超脱，对山林隐逸生活的向往，以及对生命终极归宿的冷静思考，体现浓厚的佛教无常观与道家齐物思想。