您手持锡杖为何来到此地,
秋风已吹得萧瑟凄凉。
雨水荒芜了深院中的菊花,
寒霜打倒了半池的莲荷。
被放逐又怎能违背本性,
身处虚空却始终不离禅心。
今夜我们相逢在此借宿,
陇上的明月正对着我们圆满。
古诗原文
秋风已飒然。
雨荒深院菊,
霜倒半池莲。
放逐宁违性,
虚空不离禅。
相逢成夜宿,
陇月向人圆。
白话译文
译文亮点
注释
2. **飒然**:形容风声,此处指秋风凛冽、萧瑟凄凉。
3. **雨荒深院菊**:秋雨连绵,庭院荒废,菊花无人照料,显得凋零。
4. **霜倒半池莲**:秋霜沉重,荷叶被压弯甚至倒伏,莲荷衰败,暗示季节的肃杀与生命的衰微。
5. **放逐宁违性**:诗人被贬至秦州(今甘肃天水),实为政治流放,但“宁违性”意为虽遭放逐却不违本心,坚守节操。
6. **虚空不离禅**:“虚空”既指环境的荒凉空旷,也暗合佛教“空”之哲理;“不离禅”表现赞公虽处困境仍持守禅心,也反映杜甫对禅理的理解与认同。
7. **陇月**:陇山(今甘肃六盘山一带)之月,点明地点在西北边地,带有边塞孤寂之感。
8. **向人圆**:月亮正对诗人而圆满,反衬人间离散,寄托团圆之愿,亦有慰藉之意。
注释亮点
诗歌赏析
《宿赞公房》是杜甫流寓秦州时期的一首五言律诗,语言简淡而意境深远。全诗以秋风起笔,营造出萧瑟凄清的氛围,为后文的情感抒发定下基调。颔联以“雨荒菊”“霜倒莲”两个意象,既写景又隐喻人生境遇——菊本高洁,却因雨而荒;莲本清雅,却因霜而倒,暗喻诗人与赞公在乱世中虽守高洁,却难逃困厄。颈联转入议论与抒情,“放逐宁违性”直抒胸臆,表现诗人虽遭贬谪却不改其志的坚定人格;“虚空不离禅”则借赞公之禅心,表达对超脱境界的向往。尾联“相逢成夜宿,陇月向人圆”以景结情,月之圆满反衬人之离散,却在孤寂中透出温暖与慰藉,情感由悲转静,余韵悠长。全诗情景交融,理趣兼备,体现了杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”中见“澄澈宁静”的独特风格。
赏析亮点
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,杜甫因房琯事件被贬为华州司功参军,后弃官西行,流寓秦州(今甘肃天水)。时值安史之乱未平,社会动荡,民生凋敝。杜甫在秦州寄居短暂停留,生活困顿,精神孤寂。赞公原为长安高僧,亦因战乱流落秦州,二人相逢于赞公寄居的禅房。杜甫借宿于此,夜宿期间与赞公对谈,感其禅心坚定,结合自身遭际,写下此诗。诗中既有对友人境遇的同情,也有对自身命运的反思,更融入了对佛理与人生归宿的思索。
背景亮点
艺术特色
1. **情景交融,意象典型**:以“秋风”“雨荒菊”“霜倒莲”等意象勾勒出边地秋夜的萧瑟图景,景中含情,情由景生。
2. **对仗工整,结构严谨**:作为五言律诗,颔联、颈联对仗精当,“雨荒”对“霜倒”,“深院菊”对“半池莲”,“放逐”对“虚空”,“宁违性”对“不离禅”,音律和谐,节奏沉稳。
3. **以禅入诗,理趣深长**:诗中融入佛教“虚空”“禅”等概念,但非空谈玄理,而是与个人命运紧密结合,使哲理自然流露,增强思想深度。
4. **结尾含蓄,余味无穷**:“陇月向人圆”以景结情,不直言悲喜,却在月圆人未圆的反差中寄托思念与慰藉,体现杜甫“含蓄深沉”的艺术追求。
艺术亮点
主题思想
本诗通过描写与高僧赞公的相逢夜宿,抒发了诗人身处乱世、漂泊流离中的孤寂与坚守。主题包含三重意蕴:一是对友人赞公虽遭放逐仍持禅心的敬佩;二是对自身虽被贬谪却不违本性的自勉;三是在苦难中对精神归宿的探索——在“虚空”中不离“禅”,在离散中见月圆,表现出在困厄中寻求心灵安顿的哲思。全诗既是对友情的珍视,也是对生命意义的深刻思考,体现了杜甫晚年“悲而不伤,哀而不怨”的精神境界。