扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“侯有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“扁之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“侯之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“侯之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 扁鹊：战国时期著名医学家，传说中“望闻问切”四诊法的奠基人。
- 蔡桓公：春秋时期蔡国国君，此处可能为虚构或借指，史实中蔡国此时已衰微，或为寓言人物。
- 腠理：皮肤纹理，指体表浅层。
- 肌肤：肌肉与皮肤之间，较腠理更深。
- 肠胃：内脏器官，病情已入内。
- 骨髓：人体最深之处，象征病入膏肓。
- 汤熨：热敷和药物熨贴。
- 针石：针灸和砭石疗法。
- 火齐（jì）：清火解毒的汤剂，“齐”通“剂”。
- 司命：掌管生死的神。
- 还走：转身就跑，表示不再进言。
- 逃秦：逃往秦国，避祸。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**递进式结构**
以“居十日”为时间线索，四次见面层层推进，病情由表及里，寓意由轻到重。
2
**对比手法**
扁鹊的清醒劝谏与桓公的固执冷漠形成鲜明对比。
3
**语言简练**
对话精炼，无多余描写，凸显人物性格。
4
**象征隐喻**
疾病象征政治弊病，治病喻指治国纠错，“病入骨髓”象征国家或君主已无可救药。
主题思想
通过扁鹊劝谏蔡桓公治病而遭拒最终病亡的故事，揭示“防微杜渐”的重要性，批判讳疾忌医、刚愎自用的态度。寓意治国理政应虚心纳谏，及时纠正错误，否则小错酿成大祸，终将不可收拾。体现韩非“明主治国，贵在察微”的法家思想。