三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。恹恹醉，长日小帘栊。宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。无处觅残红。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 三月暮：指暮春三月将尽之时，象征春光消逝。
- 秋千闲挂月：秋千无人荡起，空悬于月下，暗示人去园空。
- 马停杨柳：马匹停于柳下，暗指行人滞留或离别。
- 画船空：游船空置，无人游赏，渲染寂寥。
- 恹恹：精神萎靡，形容愁绪缠身。
- 帘栊：窗帘和窗棂，指居处。
- 宿燕夜归：燕子夜间归巢，反衬人之漂泊。
- 残红：凋落的花瓣，象征逝去的美好。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象密集而空灵
落花、秋千、画船、宿燕、啼莺等意象交织，营造迷离怅惘之境。
2
时空跳跃
由白昼至夜晚，由室外至室内，现实与回忆穿插，结构回环。
3
色彩与声音对照
银烛、绿阴、残红等色彩词与莺啼、嘶风等听觉意象结合，增强画面感。
4
以景结情
末句“无处觅残红”以景语收束，含蓄深沉，余韵悠长。
主题思想
词作通过描绘暮春凋零之景，抒发了词人对美好事物消逝的深切哀愁，以及对故人、往事的无限追忆。核心在于“情浓”与“空无”的对照，表达人生聚散无常、春光难驻的永恒感伤。