楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、
《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、
《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **遗行**：失德的行为，指不合道德规范的言行。
- **属而和者**：跟着应和的人。“属”意为连接、跟随。
- **《下里》《巴人》**：通俗歌曲，比喻浅显易懂的艺术。
- **《阳阿》《薤露》**：中等难度的乐曲，较前者高雅。
- **《阳春》《白雪》**：高雅乐曲，象征高深艺术。
- **引商刻羽，杂以流徵**：指音乐中运用复杂的音律，五音（宫、商、角、徵、羽）变化精妙，象征艺术高度。
- **凤、鲲**：神话中的神鸟与巨鱼，象征超凡脱俗的贤才。
- **蕃篱之鷃**：篱笆间的小雀，比喻见识短浅之人。
- **尺泽之鲵**：小池塘中的小鱼，比喻格局狭小者。
- **瑰意琦行**：志向奇特，行为卓越。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**类比论证**
以音乐之“曲高和寡”类比人才之“才高见弃”，形象深刻。
2
**比喻象征**
以“凤凰”“鲲鱼”象征圣人，以“鷃雀”“鲵鱼”象征庸众，对比鲜明。
3
**层递推进**
从音乐到自然，再到士人，层层递进，逻辑清晰。
4
**辞赋语言**
句式整齐，多用对仗与排比，具楚辞风韵，辞藻华美而不失庄重。
主题思想
本文通过“曲高和寡”的比喻，表达了真正高洁之士因其志向高远、行为卓异而不为世俗所理解，因而遭致非议。核心思想是：杰出人才往往孤独，世俗之人难以理解其境界，唯有超越凡俗，方能成就非凡。宋玉借此自明心志，抒发了士人怀才不遇、知音难觅的孤高情怀。