北芒何垒垒。高陵有四五。借问谁家坟。皆云汉世主。恭文遥相望。原陵郁膴膴。季世丧乱起。贼盗如豺虎。毁壤过一抔。便房启幽户。珠柙离玉体。珍宝见剽虏。园寝化为墟。周墉无遗堵。蒙茏荆棘生。蹊径登童竖。狐兔窟其中。芜秽不复扫。颓陇并垦发。萌隶营农圃。昔为万乘君。今为丘中土。感彼雍门言。凄怆哀今古。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 北芒：即北邙山，洛阳北郊，东汉多位帝王葬于此。
- 垒垒：坟墓重叠貌。
- 恭文：指汉恭帝（或泛指汉帝）与汉文帝，代指汉代帝王。
- 原陵：东汉光武帝刘秀陵墓，位于北邙。
- 膴膴（wǔ wǔ）：土地肥沃、草木茂盛貌。
- 季世：末世，指东汉末年。
- 一抔：一捧土，指残存坟土。
- 便房：墓中供祭祀的房间。
- 珠柙：镶嵌珠宝的棺椁。
- 园寝：帝王陵墓的祭祀建筑。
- 周墉：环绕陵墓的围墙。
- 蒙茏：草木茂盛杂乱。
- 童竖：孩童。
- 萌隶：奴仆、平民。
- 雍门言：指战国齐人雍门周劝孟尝君“国破家亡”之语，后喻亡国之悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“昔为万乘君”与“今为丘中土”形成强烈反差，突出盛衰无常。
2
**白描铺陈**
层层递进描绘陵墓破败之景，由远及近，由形及神，画面感强。
3
**用典自然**
“雍门言”暗引亡国之悲，深化情感厚度。
4
**语言简练**
五言句式，节奏紧凑，不事雕饰而情致深沉。
主题思想
通过汉代帝陵的荒废景象，揭示王朝兴亡的历史规律，表达对乱世中礼制崩坏、人性沦丧的深切哀痛，抒发“荣华易逝、人生无常”的永恒悲慨，体现魏晋文人深沉的历史意识与生命忧思。