结宇穷冈曲，耦耕幽薮阴。荒庭寂以间，幽岫峭且深。凄风起东谷，有渰兴南岑。虽无箕毕期，肤寸自成霖。泽雉登垄雊，寒猿拥条吟。溪壑无人迹，荒楚郁萧森。投耒循岸垂，时闻樵采音。重基可拟志，回渊可比心。养真尚无为，道胜贵陆沈。游思竹素园，寄辞翰墨林。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 结宇：建造屋舍。
- 耦耕：两人并耕，指隐居躬耕。
- 薮（sǒu）：草泽。
- 有渰（yǎn）：云起貌，《诗经》中形容云兴雨作。
- 箕毕：星名，古人认为箕星主风，毕星主雨。
- 肤寸：古代长度单位，一指宽为寸，四指为肤，喻云气微起即能成雨。
- 雊（gòu）：野鸡鸣叫。
- 拥条：抱持树枝。
- 荒楚：荒芜的草木。
- 投耒：放下农具。耒，农具。
- 重基：厚重的大地。
- 回渊：回旋的深潭。
- 养真：修养真性。
- 无为：道家主张顺其自然，不妄为。
- 陆沈：比喻隐居不仕，如陆地沉没。
- 竹素园：指典籍之林，竹简与素帛为古代书写材料。
- 翰墨林：指文章辞赋之域。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以荒庭、幽岫、凄风、寒猿等意象营造孤寂清冷的意境，与隐逸心境相呼应。
2
对仗工整
多处使用对偶句，如“泽雉登垄雊，寒猿拥条吟”“重基可拟志，回渊可比心”，增强节奏感与哲理性。
3
用典自然
化用《诗经》“有渰萋萋”及星象观念，不露痕迹。
4
比兴结合
以“肤寸成霖”喻小善可积，以“重基”“回渊”比志心，含蓄隽永。
主题思想
本诗通过描绘隐居躬耕的生活图景，表达了诗人远离世俗、崇尚自然、修养真性、安于沉隐的人生理想。核心在于“养真尚无为，道胜贵陆沈”，强调在乱世中以退为守、以静制动，通过归隐与著述实现精神自由与人格独立，体现了魏晋玄学“越名教而任自然”的思想倾向。