秋可哀兮哀秋日之萧条。火回景以西流。天既清而气高。壤含素霜。山结玄霄。月延路以增夜。日迁行以收晖。屏絺绤于笥匣。纳纶缟以授衣。秋可哀兮哀新物之陈芜。绸筱朔以敛稀。密叶槭以损疏。雁擢翼于太清。燕蟠形乎榛墟。秋可哀兮良夜之遥长。月翳翳以隐云。星胧胧以投光。映前轩之疏幌。照后帷之闲房。拊轻衾而不寐。临虚槛而褰裳。感时迈以兴思。情怆怆以含伤。秋可哀兮哀南亩之菜荒。既采萧于大陆兮又刈兰乎崇冈。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 火回景：指太阳西沉，暑气消退。“火”指大火星，亦泛指太阳。
- 絺绤（chī xì）：细葛布为絺，粗葛布为绤，指夏衣。
- 纶缟：指素色丝帛制成的冬衣，象征寒冷将至。
- 筱（xiǎo）：细竹。
- 槭（sè）：落叶声，此处形容树叶飘落之貌。
- 太清：天空。
- 榛墟：长满榛树的荒地，喻荒凉。
- 翳翳：昏暗不明。
- 胧胧：星光微弱之貌。
- 疏幌：稀疏的窗帘。
- 南亩：农田。
- 采萧、刈兰：古代秋祭或采香草之俗，亦象征美好事物凋零。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**重章叠句**
“秋可哀兮”三次重复，强化情感节奏，形成回环往复的抒情结构。
2
**情景交融**
自然景物（霜、雁、月、星）与内心情绪（不寐、怆怆、含伤）相互映照。
3
**意象密集**
选用“素霜”“玄霄”“翳月”“胧星”等冷色调意象，构建清冷意境。
4
**赋法铺陈**
以赋体直陈秋景，兼用比兴，如“采萧”“刈兰”暗喻美好消逝。
主题思想
本诗以“悲秋”为核心，通过描绘秋日自然之萧条、物候之衰败、长夜之难捱，抒发诗人对时光流逝、生命凋零、理想难酬的深切哀伤。全诗融合个体生命体验与宇宙时序感悟，体现魏晋士人“感物兴怀”的哲学意识与人生忧思，是对传统“悲秋”母题的深化与升华。