荡荡大晋，奄有八荒。畿服既宁，守在四疆。桓桓褚侯，镇彼遐方。变文膺武，武步龙骧。武有七德，众鲜克举。帝用是难，训咨既普。虽有周亲，唯能是与。大周之吉，归美于褚。褚侯之迈，人望实大。企彼江淮，眇焉如带。智名不彰，能功斯废。靡德而称，靡仁而赖。济济百辟，穆穆皇朝。虽则异事，谁非同寮。出者眷之，处者恋之。情发于中，用著斯诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 荡荡：广阔无边的样子，形容晋朝疆域广大。
- 奄有：全部拥有，覆盖。
- 畿服：指王畿与服地，代指中央与地方。
- 桓桓：威武貌。
- 变文膺武：文治与武功兼备。膺，承受、具备。
- 龙骧：如龙腾跃，形容威猛气势，亦指杰出将领。
- 武有七德：出自《左传·宣公十二年》，指“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。
- 训咨：训诫与咨询，指皇帝广泛听取意见。
- 周亲：周代宗亲，喻血缘亲近之人。
- 大周之吉：国家之大吉。周，代指晋国。
- 迈：超越，杰出。
- 企：踮脚远望。
- 眇焉如带：遥远得如同一条带子。
- 靡德而称：没有德行却受称赞。
- 百辟：百官。
- 穆穆：庄重和美的样子。
- 出者眷之：在外任职者眷恋朝廷。
- 处者恋之：在朝者思念外放之臣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
四言体式，
承《诗经》传统，庄重典雅。
2
多用典故与历史类比（如“武有七德”“周亲”），
增强说服力。
3
对仗工整，
节奏铿锵，如“变文膺武，武步龙骧”“出者眷之，处者恋之”。
4
融议论、颂扬、抒情于一体，
由理性推演至情感升华。
主题思想
本诗核心在于颂扬褚裒德才兼备、堪当大任，强调国家用人唯贤而非唯亲，表达对其出镇边疆的期许与敬重。同时，抒发了同僚之间的深厚情谊，体现士人“家国一体”“文武并重”的政治理想与情感共鸣。全诗既是对个人的赞美，也是对理想政治秩序的呼唤。