渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 高趣：高雅的志趣。
- 属文：写文章。
- 颖脱不群：才华出众，不同凡俗。
- 任真自得：顺从本性，自得其乐。
- 州祭酒：州学主管，低级官职。
- 自解归：主动辞职回家。
- 主簿：掌管文书的佐吏。
- 躬耕自资：亲自耕种，自给自足。
- 羸疾：体弱多病。
- 檀道济：南朝宋名将，江州刺史。
- 偃卧瘠馁：卧床不起，瘦弱饥饿。
- 文明之世：清明安定的时代。
- 粱肉：精米肥肉，指美食。
- 麾而去之：挥手拒绝。
- 彭泽令：彭泽县令。
- 督邮：郡守属官，负责督察属县。
- 束带：整束衣带，指穿戴正式官服。
- 五斗米：指微薄俸禄。
- 折腰：弯腰行礼，喻屈身事人。
- 解绶：解下官印，辞去官职。
- 《归去来》：即《归去来兮辞》。
- 元嘉四年：南朝宋文帝年号，公元427年。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以事写人
通过具体事件（辞官、拒馈、归隐）刻画人物性格。
2
对比手法
檀道济“贤者处世”之说与陶渊明“志不及也”形成思想对比，突出其超然物外的价值观。
3
语言简练
多用四字句与短句，节奏明快，富有传记文学的纪实性。
4
细节传神
“偃卧瘠馁”“麾而去之”“解绶去职”等细节生动传神，增强感染力。
主题思想
本文通过记述陶渊明辞官归隐、安贫乐道、坚守本真的生平事迹，弘扬其不慕权贵、淡泊名利、崇尚自然、追求精神自由的高尚人格。核心思想是赞美“任真自得”的人生境界，批判世俗功利，倡导士人应坚守独立人格与道德操守，体现了儒家“穷则独善其身”与道家“返璞归真”的融合精神。