元丰七年四月一日，
我将要离开黄州前往汝州，
临行前留别雪堂附近的几位邻里君子，
恰好李仲览从江东赶来与我辞别，
于是写下这首词送给他。
回去吧，回去吧，
我该回到哪里去呢？
万里之外的家乡在岷山与峨眉之间。
人生百年已过一大半，
剩下的日子实在不多了。
在黄州住了五年多，经历两次闰年，
连身边的孩子都已习惯说楚地吴地的方言歌曲。
山中的朋友啊，
用鸡豚和社酒，
劝我留下终老东坡。
可为何，
偏偏要在此时离去？
人生究竟是为了什么，
奔波劳碌，来往如梭？
只愿将来能悠闲地看看秋风中的洛水，
欣赏它清澈的波光。
记得雪堂前的细柳，
请念在我曾亲手栽种，
别把柔嫩的枝条剪去。
请代我传话给江南的父老，
时常为我晒晒那件渔夫的蓑衣。
古诗原文
元丰七年四月一日，
余将去黄移汝，
留别雪堂邻里二三君子，
会李仲览自江东来别，
遂书以遗之。
归去来兮，
吾归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，
来日苦无多。
坐见黄州再闰，
儿童尽楚语吴歌。
山中友，
鸡豚社酒，
相劝老东坡。
云何，
当此去，
人生底事，
来往如梭。
待闲看秋风，
洛水清波。
好在堂前细柳，
应念我，
莫剪柔柯。
仍传语，
江南父老，
时与晒渔蓑。
余将去黄移汝，
留别雪堂邻里二三君子，
会李仲览自江东来别，
遂书以遗之。
归去来兮，
吾归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，
来日苦无多。
坐见黄州再闰，
儿童尽楚语吴歌。
山中友，
鸡豚社酒，
相劝老东坡。
云何，
当此去，
人生底事，
来往如梭。
待闲看秋风，
洛水清波。
好在堂前细柳，
应念我，
莫剪柔柯。
仍传语，
江南父老，
时与晒渔蓑。
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词语解释
1. **归去来兮**：出自陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。苏轼借此表达对官场的厌倦与对田园生活的向往。
2. **岷峨**：指岷山与峨眉山，代指苏轼故乡四川眉山。
3. **百年强半**：语出杜甫《曲江》“人生七十古来稀”，此处指年过半百，人生已过大半。
4. **再闰**：指元丰三年（1080）至七年（1084），苏轼在黄州期间经历元丰三年闰九月和元丰六年闰六月，共两次闰年，实居四年有余。
5. **楚语吴歌**：黄州地处楚地，语言风俗与中原不同；“吴歌”泛指南方民歌，体现地域文化影响。
6. **鸡豚社酒**：指乡民在社日（祭祀土地神之日）杀鸡宰猪、备酒祭祀，后用于款待宾客，体现乡野淳朴情谊。
7. **老东坡**：苏轼在黄州城东东坡垦荒种地，自号“东坡居士”，“老东坡”即终老于此之意。
8. **洛水清波**：汝州临近洛阳，洛水是中原文化象征，也暗含对政治中心的复杂情感。
9. **堂前细柳**：苏轼在雪堂前亲手所植柳，象征其黄州生活与精神寄托。
10. **莫剪柔柯**：柯，枝条。柔柯象征新生与希望，也暗喻自己虽离，但心念黄州，希望故土不被遗忘。
11. **晒渔蓑**：渔蓑是渔夫所用蓑衣，象征隐逸生活。苏轼常以“渔樵”自比，表达对江湖生活的向往。
2. **岷峨**：指岷山与峨眉山，代指苏轼故乡四川眉山。
3. **百年强半**：语出杜甫《曲江》“人生七十古来稀”，此处指年过半百，人生已过大半。
4. **再闰**：指元丰三年（1080）至七年（1084），苏轼在黄州期间经历元丰三年闰九月和元丰六年闰六月，共两次闰年，实居四年有余。
5. **楚语吴歌**：黄州地处楚地，语言风俗与中原不同；“吴歌”泛指南方民歌，体现地域文化影响。
6. **鸡豚社酒**：指乡民在社日（祭祀土地神之日）杀鸡宰猪、备酒祭祀，后用于款待宾客，体现乡野淳朴情谊。
7. **老东坡**：苏轼在黄州城东东坡垦荒种地，自号“东坡居士”，“老东坡”即终老于此之意。
8. **洛水清波**：汝州临近洛阳，洛水是中原文化象征，也暗含对政治中心的复杂情感。
9. **堂前细柳**：苏轼在雪堂前亲手所植柳，象征其黄州生活与精神寄托。
10. **莫剪柔柯**：柯，枝条。柔柯象征新生与希望，也暗喻自己虽离，但心念黄州，希望故土不被遗忘。
11. **晒渔蓑**：渔蓑是渔夫所用蓑衣，象征隐逸生活。苏轼常以“渔樵”自比，表达对江湖生活的向往。
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诗歌赏析
这首《满庭芳·归去来兮》是苏轼在人生低谷时期创作的一首深情之作。全词以“归去来兮”起笔，借陶渊明之语抒发归隐之志，却又在“吾归何处”的追问中透出迷茫与无奈。词人虽身在黄州，心念故乡岷峨，但“万里”之遥、“来日苦无多”的现实，使归乡之路充满苍凉。
词中通过“儿童尽楚语吴歌”的细节，展现时间流逝与文化融合，也暗含对黄州情感的加深——此地已成精神故乡。下片以“人生底事，来往如梭”发问，直击人生意义，充满哲思。后文“待闲看秋风，洛水清波”看似闲适，实则暗藏对仕途未断的无奈（移汝为赴任）。
结尾三句尤为动人：“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯”，以柳寄情，温柔恳切，如对老友叮咛；“时与晒渔蓑”更以渔夫自比，表达对隐逸生活的深切向往。全词语言质朴，情感真挚，融叙事、抒情、议论于一体，既有豪放之思，又有婉约之致，体现了苏轼“旷达中见深情”的独特风格。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词作于北宋元丰七年（1084年）四月，苏轼结束五年多的黄州贬谪生涯，奉诏量移汝州（今河南临汝）。所谓“量移”，即罪臣从边远之地调往较近之地，名义上是升迁，实则仍属贬谪范畴。苏轼在黄州期间，生活困顿，筑“东坡雪堂”，躬耕自养，自号“东坡居士”，心境由激愤转为豁达，创作了大量传世诗文。
此次离别黄州，既有对自由生活的眷恋，也有对未知前途的忧虑。恰逢友人李仲览（李常之弟）自江东来别，苏轼感怀身世，遂作此词相赠。词中既是对黄州生活的告别，也是对人生意义的深刻反思，更寄托了对田园归隐的无限向往。
背景亮点
历史背景
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **以文为词**：词中穿插散文式叙事（小序）与口语化表达（如“云何”“底事”），打破传统词体界限，体现苏轼“以诗为词”的创新精神。
2. **情景交融**：借“细柳”“渔蓑”“社酒”等意象，将自然景物与情感寄托紧密结合，营造出浓郁的田园氛围。
3. **用典自然**：化用陶渊明《归去来兮辞》而不显痕迹，使归隐之志更具文化厚度。
4. **结构跌宕**：上片写归思与离情，下片发人生之问，结尾以温情收束，情感层层递进，收放自如。
5. **语言质朴而深情**：不事雕琢，却字字含情，如“莫剪柔柯”“时与晒渔蓑”，朴素中见深意。
艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本词的核心主题是**对人生漂泊的慨叹、对归隐田园的向往，以及对故土与友情的深切眷恋**。苏轼在政治失意中，借“归去来兮”之语，表达了对官场奔波的厌倦，但“吾归何处”的追问，又揭示了他无法真正归隐的矛盾——既向往江湖，又不得不赴任汝州。词中既有对黄州生活的怀念（“老东坡”），也有对未来的迷茫（“来往如梭”），更有对精神家园的守护（“莫剪柔柯”）。最终，“晒渔蓑”的嘱托，象征着他对自由、闲适生活的执着追求，也体现了苏轼在逆境中保持旷达、坚守本心的精神境界。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征