秋浦的秋天似乎格外漫长，萧瑟的景色令人忧愁。
游子的愁绪难以排解，独自登上东大楼。
面朝西方遥望长安，低头只见江水奔流。
我托江水捎去口信：你可曾记得我？
请把我的泪水带去，为我传达到扬州。
秋夜猿啼令人愁，黄山之景也似白头。
清溪本非陇头流水，却化作断肠之河。
想离去却走不了，短暂的游历成了长久的漂泊。
哪一年才能回家？孤舟之上泪如雨下。
秋浦有一种锦色驼鸟，人间天上都极为稀罕。
山鸡自惭形秽，不敢在清澈的水中照见自己的羽毛。
刚入秋浦时两鬓尚黑，一天之间就已花白。
猿声催人老去，长短发丝尽成银丝。
秋浦多白猿，腾跃如飞雪。
它们攀枝嬉戏，饮水弄月，自在逍遥。
我怀着愁绪作客秋浦，勉强观赏秋浦之花。
这里的山川像剡县，风物气候却似长沙。
醉后骑着山简的马，寒夜中唱着宁戚的牧歌。
徒然吟唱“白石烂”，泪水沾湿了黑貂裘。
秋浦千重山岭，水车岭最为奇绝。
仿佛天要倾倒，巨石欲坠；水流轻拂，寄生枝摇。
江祖矶上有一片巨石，如青天扫过的画屏。
我题诗其上，留传万古，字迹被绿苔如锦般覆盖。
千千万万石楠树，万万千千女贞林。
每座山都飞满白鹭，每条涧都回荡猿啼。
劝君莫来秋浦，猿声会把游子的心撕成碎片。
逻人横守险道如鸟飞，江祖矶下筑起捕鱼的梁坝。
水流湍急，客船疾驰，山花香气拂面而来。
江水如一匹白练，此地就叫“平天”。
何不乘着明月，乘船赏花、饮酒，逍遥自在？
清澈的江水映着明月，白鹭在月光下飞翔。
情郎听着采菱女的歌声，一同在夜色中归家。
炉火映照天地，红星与紫烟交相飞溅。
冶炼工人在明月之夜劳作，歌声震动寒冷的江川。
白发长达三千丈，只因愁绪如此绵长。
不知明镜之中，何处染上了这秋霜般的白发？
秋浦的田舍老翁，在水上捕鱼，夜宿水中。
妻子张网捕白鹇，竹网与深竹相映成趣。
桃波渡口仅一步之遥，却已听清彼此的言语。
黯然与山中僧人分别，低头向白云行礼。
古诗原文
萧条使人愁。
客愁不可度，
行上东大楼。
正西望长安，
下见江水流。
寄言向江水，
汝意忆侬不。
遥传一掬泪，
为我达扬州。
秋浦猿夜愁，
黄山堪白头。
清溪非陇水，
翻作断肠流。
欲去不得去，
薄游成久游。
何年是归日，
雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，
人间天上稀。
山鸡羞渌水，
不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，
一朝飒已衰。
猿声催白发，
长短尽成丝。
秋浦多白猿，
超腾若飞雪。
牵引条上儿，
饮弄水中月。
愁作秋浦客，
强看秋浦花。
山川如剡县，
风日似长沙。
醉上山公马，
寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，
泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，
水车岭最奇。
天倾欲堕石，
水拂寄生枝。
江祖一片石，
青天扫画屏。
题诗留万古，
绿字锦苔生。
千千石楠树，
万万女贞林。
山山白鹭满，
涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，
猿声碎客心。
逻人横鸟道，
江祖出鱼梁。
水急客舟疾，
山花拂面香。
水如一匹练，
此地即平天。
耐可乘明月，
看花上酒船。
渌水净素月，
月明白鹭飞。
郎听采菱女，
一道夜歌归。
炉火照天地，
红星乱紫烟。
赧郎明月夜，
歌曲动寒川。
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
秋浦田舍翁，
采鱼水中宿。
妻子张白鹇，
结罝映深竹。
桃波一步地，
了了语声闻。
黯与山僧别，
低头礼白云。
白话译文
译文亮点
注释
2. **东大楼**：指秋浦城东的高楼，为登高望远之所。
3. **长安**：唐代都城，象征仕途与政治中心，此处寄托诗人对朝廷的思念。
4. **扬州**：唐代繁华都市，江南文化中心，李白曾长期寓居，此处指代故乡或精神寄托之地。
5. **陇水**：古乐府《陇头歌辞》中有“陇头流水，鸣声幽咽”，常喻游子离愁。
6. **山公马**：典出《晋书·山简传》，山简镇守襄阳时常醉骑白马，后人以“山公马”指放达之态。
7. **宁戚牛**：典出《吕氏春秋》，宁戚夜饭牛，击牛角而歌，齐桓公闻而用之。李白以之自比怀才不遇。
8. **白石烂**：古歌谣《饭牛歌》中句，宁戚所唱，表达怀才不遇之愤。
9. **黑貂裘**：《战国策》载苏秦“黑貂之裘敝”，后指士人困顿之象。
10. **水车岭**：秋浦境内山岭名，以水车引水灌溉得名。
11. **江祖石**：秋浦江边巨石，形似画屏，传说为江神所化。
12. **绿字**：指石刻文字，苔藓覆盖后呈绿色，喻诗文长存。
13. **石楠、女贞**：常绿树木，象征坚贞不屈。
14. **平天**：秋浦湖古称“平天湖”，因水面平阔如天而得名。
15. **耐可**：怎可、何妨，唐代口语。
16. **赧郎**：指冶炼工人，因炉火映面而脸红，“赧”为羞红之意。
17. **白发三千丈**：极度夸张，极言愁绪之深，化用《秋浦歌》第十四首名句。
18. **秋霜**：既指白发如霜，亦暗喻岁月流逝、人生迟暮。
19. **白鹇**：珍禽，羽毛洁白，象征高洁。
20. **结罝**：张网捕鸟。
21. **桃波**：秋浦地名，渡口所在。
22. **山僧**：山中僧人，象征隐逸与超脱。
23. **礼白云**：向白云行礼，表达与隐士分别时的不舍与敬意，亦含归隐之思。
注释亮点
诗歌赏析
《秋浦歌十七首》是李白晚年流寓秋浦时期创作的一组组诗，以秋浦山水为背景，抒发了诗人深重的羁旅之愁、年华迟暮之悲、怀才不遇之愤与归隐之思。全诗以“愁”为基调，贯穿始终，但情感层次丰富，既有个人命运的哀叹，也有对劳动人民的赞美，更有对自然之美的礼赞。
艺术上，李白运用**夸张**（“白发三千丈”）、**拟人**（“猿声催白发”）、**象征**（“秋霜”喻衰老）、**对比**（“锦驼鸟”与“山鸡”）、**用典**（宁戚、山简、苏秦）等多种手法，使诗歌意象奇崛、情感浓烈。组诗结构上**以景起情、情景交融**，每首独立成篇，又彼此呼应，形成“秋浦”这一地理空间与“愁”这一心理空间的双重意境。
第十四首“白发三千丈”尤为著名，以极度夸张的笔法将抽象的“愁”具象化，成为中国诗歌史上最震撼的愁绪表达之一，体现了李白“奇之又奇”的艺术风格。
赏析亮点
创作背景
《秋浦歌十七首》是李白在唐玄宗天宝年间（约公元753年前后）漫游至秋浦（今安徽贵池）时所作的组诗。此时正值安史之乱前夕，唐朝表面繁荣，实则社会矛盾加剧，边疆动荡，中央政局不稳。李白自被“赐金放还”离开长安后，长期漂泊于江南、吴越一带，心怀报国之志却仕途无门，心境孤寂愁苦。秋浦地处江南水乡，山川秀美却人烟稀少，猿啼凄厉，景色苍凉，与诗人流离失所、年华老去的境遇相呼应。
李白途经秋浦，正值秋季，触景生情，见山川之萧瑟、猿声之哀切、百姓之辛劳，结合自身多年漫游、壮志难酬的愁绪，遂以秋浦风物为背景，创作了这组十七首的抒情长诗。诗中既有对自然奇景的描绘，如“天倾欲堕石，水拂寄生枝”“水如一匹练，此地即平天”，也融入了深沉的乡愁、人生迟暮之感与政治失意的悲愤，如“白发三千丈，缘愁似个长”“何年是归日，雨泪下孤舟”。
此时李白已年近半百，两鬓斑白，诗中“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”“猿声催白发”等句，既写实景，又暗喻岁月无情、理想破灭。他借秋浦之地，抒发羁旅之愁、归乡之思、知音难觅之叹，并将个人命运与国家动荡的背景交织，使这组诗超越了单纯的写景抒情，具有深刻的历史感和时代忧患意识。
此外，诗中“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”等句，生动记录了唐代秋浦地区冶矿工人夜间劳作的场景，是现存唐诗中少见的对劳动人民的正面描写，反映了当时手工业发展的实况，具有重要的社会史料价值。
总体而言，《秋浦歌十七首》创作于盛唐向中唐转折的动荡前夕，是李白天宝后期漫游生活的真实写照，融合了山水之奇、人生之叹、家国之思与劳动之美，展现了其诗歌中雄奇与悲凉并存的典型风格，也折射出安史之乱前夜士人普遍的精神苦闷与社会焦虑。
背景亮点
艺术特色
《秋浦歌十七首》是李白晚年流放夜郎途中经秋浦（今安徽贵池）时所作，以秋浦风物为背景，融写景、抒情、叙事于一体，艺术手法丰富，特色鲜明。
**一、意象的密集与象征性**
全诗意象繁复而富有象征意味。如“白发三千丈”以极度夸张的意象，将无形的愁绪具象为可丈量的实体，成为千古名句，凸显诗人内心积郁之深。“猿声催白发”将自然之声与生命衰老相联，赋予猿啼以悲凉的情感色彩，形成“猿声—白发—愁”的意象链条。白猿、白鹭、锦驼鸟、山鸡等动物意象，既写实又寓意，如“山鸡羞渌水，不敢照毛衣”以拟人手法写山鸡自惭形秽，实则暗喻诗人对高洁品格的自我审视与失落。
**二、夸张与想象奇崛**
李白以“谪仙”之笔，突破现实逻辑，运用超现实夸张。如“白发三千丈，缘愁似个长”，以空间长度映射心理长度，将抽象的“愁”化为视觉可感的巨象，极具冲击力。“炉火照天地，红星乱紫烟”则用强烈色彩对比与动态描写，展现冶炼场景的壮美，夸张中见真实，体现盛唐工业气象。
**三、情景交融，以景写情**
诗人善于借景物抒发羁旅之愁与身世之感。开篇“秋浦长似秋，萧条使人愁”即定下悲凉基调，秋浦之“长”非地理之广，而是心理感受之绵延，“萧条”既是实景，亦是心境。后文“正西望长安，下见江水流”，以“望”与“见”两个动作，将政治失意的回望与人生漂泊的无奈交织。“寄言向江水，汝意忆侬不”，将江水拟人化，赋予其情感交流的可能，使自然成为情感的倾听者与传递者，深化了孤独感。
**四、结构灵活，章法多变**
十七首非一时一地所作，却以“秋浦”为地理与情感核心，形成松散而统一的结构。或单章独立，如“白发三千丈”以一句成诗，凝练深刻；或前后呼应，如前写“客愁不可度”，后写“欲去不得去”，层层递进，展现羁留之困。部分诗作采用“起—承—转—合”结构，如“秋浦田舍翁”一首，由景入事，由事生情，以“低头礼白云”作结，意境空灵，余韵悠长。
**五、语言风格：清丽与雄奇并存**
李白在保持豪放飘逸风格的同时，融入细腻婉约之笔。如“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归”，语言清丽如画，意境宁静优美，展现江南水乡的柔美与温情。而“天倾欲堕石，水拂寄生枝”则用险峻意象与动态动词，营造惊心动魄的视觉张力，体现雄奇一面。语言上多用对仗、叠词（如“千千”“万万”“山山”“涧涧”），增强节奏感与画面感。
**六、拟人化与神话色彩**
诗人常赋予自然以人性。如“遥传一掬泪，为我达扬州”，将泪水拟作信使，跨越空间传递思念；“青天扫画屏”将江祖石上的题诗想象为青天挥笔作画，赋予自然以艺术创造力。部分意象如“锦驼鸟”“寄生枝”带有神话色彩，使景物超越现实，增添神秘与诗意。
**七、用典自然，化用无痕**
如“醉上山公马，寒歌宁戚牛”，化用晋山简醉酒骑马的放达与春秋宁戚饭牛而歌的典故，表达诗人虽处困境仍不失豪情的复杂心理。“空吟白石烂”暗用《楚辞·九歌》中“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”之意，抒写理想破灭之悲。
**八、情感层次丰富**
全诗情感从个人愁绪（客愁、归思）扩展到对自然之美的赞叹（水车岭、江祖石）、对劳动场景的礼赞（炉火、赧郎），再到对隐逸生活的向往（采鱼、礼白云），层层展开，既有盛唐气象的余晖，又有晚景孤寂的低吟，体现李白晚年思想的复杂与深沉。
综上，《秋浦歌十七首》以奇崛想象、密集意象、情景交融、语言多变、结构灵活为特色，将个人命运与自然风物、历史典故、神话色彩融为一体，既展现李白一贯的浪漫主义风格，又透露出晚年的沉郁与哲思，是李白诗歌艺术成熟期的代表作之一。
艺术亮点
主题思想
《秋浦歌十七首》是李白晚年流寓秋浦（今安徽贵池）时期创作的组诗，集中展现了诗人身处异乡、年华老去、仕途失意时的深沉愁绪与复杂心境。全诗以“愁”为情感主线，通过描绘秋浦的山川风物、生活场景与历史典故，抒发了诗人对人生漂泊、时光流逝、理想破灭的深切感慨，具有浓厚的个人抒情色彩与时代悲剧意识。
主题思想围绕“客愁”展开，既有地理上的漂泊之愁——远离长安、滞留异乡，“正西望长安，下见江水流”，透露出对政治中心的遥望与失落；也有时间上的迟暮之愁——“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”“白发三千丈，缘愁似个长”，以夸张手法表现愁绪之深重，白发不仅是生理变化，更是心灵煎熬的外化。诗人将个人命运与自然景观融为一体，使山水染上愁色，猿声化为悲音，“猿声催白发，长短尽成丝”，自然景物成为内心情绪的映照。
深层含义在于，这组诗不仅是个人哀叹，更是盛唐由盛转衰前夕知识分子精神困境的写照。李白一生追求功名，却屡遭排挤，晚年更因卷入永王李璘事件而流放夜郎，途中遇赦后流落秋浦，心境苍凉。诗中“欲去不得去，薄游成久游”道出了理想与现实之间的矛盾，自由之身却无归处，漂泊成为常态。而“醉上山公马，寒歌宁戚牛”则借用晋代山简纵酒、春秋宁戚饭牛的典故，表达出在政治失意后借酒消愁、以隐逸自慰的无奈选择。
同时，诗人并未完全沉溺于哀愁，仍保留着对美的发现与对生活的眷恋。如“渌水净素月，月明白鹭飞”“山花拂面香”“看花上酒船”等句，以清丽之笔描绘秋浦的自然之美，展现诗人对人间温情的珍惜与对诗意的坚守。尤其是“炉火照天地，红星乱紫烟”描绘冶炼工人夜间劳作的壮丽场景，将劳动之美与月光、歌声融为一体，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，既是对底层劳动者的礼赞，也寄托了诗人对生命热力的向往。
此外，诗中反复出现的“猿声”“白猿”“白鹭”“锦驼鸟”等意象，不仅构成秋浦特有的生态画卷，更被赋予象征意义：猿啼象征悲苦，白鹭象征高洁，山鸡“羞照毛衣”暗喻才士自惭形秽，而“绿字锦苔生”则表达诗歌不朽的信念。诗人虽处困顿，仍以“题诗留万古”自勉，体现出李白式的浪漫主义精神与不屈的文化自信。
最后一首“黯与山僧别，低头礼白云”，以与僧人分别、向白云行礼作结，流露出归隐之思与超脱之愿，但“低头”二字仍含无奈与依恋，暗示诗人终究无法真正忘情世事。全诗在悲愁与旷达、现实与理想、哀叹与豪情之间往复回旋，既是对个人命运的沉吟，也是对生命、自然、艺术与历史的深刻观照，展现了李白晚年诗歌中“悲而不伤、哀而愈壮”的艺术境界。