元丰七年十二月十八日,我在泗州雍熙塔下洗澡,戏作这首《如梦令》。
这首曲子原是后唐庄宗所创,名为《忆仙姿》,我觉得名字不雅,所以改名为《如梦令》。
因为庄宗原词结尾说:“如梦如梦,和泪出门相送。”我便取“如梦令”作为词牌名。
身上的污垢哪会轻易沾上?
仔细一看,其实什么都没有。
我提醒帮我擦背的人:
整天辛苦你用力擦拭。
轻点,
轻点。
我这个居士,本就没有污垢。
古诗原文
浴泗州雍熙塔下,
戏作如梦令阕。
此曲本唐庄宗制,
名忆仙姿,
嫌其名不雅,
故改为如梦令。
盖庄宗作此词,
卒章云:“如梦如梦,
和泪出门相送。
”因取以为名云。
水垢何曾相受。
细看两俱无有。
寄语揩背人,
尽日劳君挥肘。
轻手,
轻手。
居士本来无垢。
白话译文
译文亮点
注释
2. **泗州雍熙塔**:位于泗州城内的佛塔,为当时著名地标,常有僧人、信众洗浴祈福。
3. **如梦令**:原为唐庄宗李存勖所作词牌《忆仙姿》,苏轼因嫌其名“不雅”,据其结句“如梦如梦,和泪出门相送”改题为《如梦令》,沿用至今。
4. **水垢何曾相受**:字面指洗澡时污垢并不易沾身,实则暗喻自身清白,不染尘俗。
5. **两俱无有**:指身体与污垢皆空,体现佛教“无我”“无相”思想。
6. **揩背人**:指浴池中为他人搓背的劳动者,苏轼借此表达对劳苦大众的同情与体恤。
7. **居士本来无垢**:“居士”是苏轼自号“东坡居士”,“无垢”既指身体洁净,更喻心灵高洁、不染世俗污浊,暗含佛家“本来无一物,何处惹尘埃”之意。
注释亮点
诗歌赏析
这首《如梦令》以洗澡这一日常琐事入词,却寓含深刻的人生哲理与禅理思考。全词语言浅白如话,却意蕴深远。上片叙事,交代创作缘起,说明词牌改名缘由,体现苏轼对文化传统的尊重与创新精神。下片转入洗浴场景,由“水垢”引出对“污垢”的哲学思辨:从物理之垢到心灵之垢,从外在清洁到内在净化。
“轻手,轻手”两句重复,既是对揩背人的体恤,也带有禅机般的顿悟——若心本无垢,何须用力搓洗?这种“以俗写雅、以事寓理”的手法,正是苏轼“以诗为词”“以禅入词”的典型体现。词中流露出一种超然物外、返璞归真的生活态度,也折射出作者在贬谪生涯中逐渐形成的旷达心境。
赏析亮点
创作背景
此词作于宋神宗元丰七年(1084年)十二月十八日,苏轼结束黄州(今湖北黄冈)四年贬谪生活,奉诏移汝州安置,途经泗州(今江苏盱眙),在雍熙塔下浴池洗浴时所作。此时苏轼已近知天命之年,经历“乌台诗案”的生死劫难,身心俱疲,却在逆境中逐渐走向精神超脱。
泗州为佛教重镇,雍熙塔为著名佛塔,苏轼借洗浴之机,将身体清洁与心灵净化相联系,融合儒释道思想,借词抒发对人生、自我、污垢与清净的哲思。此词既是生活实录,也是心灵独白。
背景亮点
艺术特色
1. **以小见大**:以“洗澡”这一日常小事为切入点,升华至人生哲理与禅宗境界,体现苏轼“即物见道”的艺术风格。
2. **语言质朴,意蕴深远**:词句通俗易懂,却层层递进,由实入虚,由物及心,具有“淡语皆有味”的审美特质。
3. **重复修辞**:“轻手,轻手”的叠用,既增强节奏感,又传达出对劳动者的温情关怀,同时暗含禅意——过犹不及,顺其自然。
4. **佛理入词**:“两俱无有”“本来无垢”化用禅宗“空”“无我”思想,体现苏轼晚年深受佛学影响,追求心灵解脱。
5. **自注体例**:词前小序详述创作背景与词牌改名缘由,具有史料价值,也增强词作的真实性与亲切感。
艺术亮点
主题思想
本词通过一次洗浴经历,表达了苏轼对“污垢”与“清净”的哲学思考。表面写身体之垢可去,实则强调心灵本自清净,无需外求。所谓“居士本来无垢”,既是自我宽慰,更是精神自证——历经贬谪、冤屈、困顿,我本心未染尘泥。
全词主题可概括为:**在尘世纷扰中坚守本心,于日常琐事中体悟禅理,追求精神上的自由与超脱**。同时,也体现出对底层劳动者的人文关怀,展现了苏轼“民胞物与”的仁者情怀。