夕阳即将沉入岘山的西边，
我倒戴着头巾，醉倒在花丛中迷失方向。
襄阳的小孩子们一齐拍手欢笑，
拦在街上争相唱着《白铜鞮》这首童谣。
旁人不解地询问他们为何发笑，
原来是在嘲笑山简（山公）醉得像烂泥一般。
鸬鹚形状的酒勺，鹦鹉羽毛装饰的酒杯，
人生百年，三万六千天，
每天至少要喝三百杯才够尽兴。
远远望去，汉江水泛着鸭头般的青绿色，
正像刚刚发酵的葡萄酒，冒着微泡。
倘若这条江能变成美酒，
我就垒起酒曲，筑成巨大的糟丘台。
用千金买来的骏马换一个美妾，
醉醺醺地坐在雕鞍上，唱着《落梅》曲。
马车旁边挂着一壶酒，
笙箫管乐一路催促，伴我畅饮。
想起秦相李斯在咸阳被腰斩前，叹息与儿子牵黄犬出东门已不可得，
哪里比得上在月光下倾尽金杯，痛饮人生？
君不见晋朝名将羊祜所立的堕泪碑，
如今碑石龟首剥落，长满青苔。
连眼泪都流不出来，
内心也无法再为之哀伤。
清风明月不用花一分钱就能享受，
我如玉山倾倒，那是自然醉倒，非外力所推。
舒州产的酒勺，力士制的酒铛，
我愿与你们同生共死，不离不弃。
当年楚襄王与宋玉游云梦，梦会巫山神女的云雨之情，如今又在何处？
唯见江水向东奔流，猿猴在深夜哀鸣。
---
古诗原文
落日欲没岘山西，
倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，
拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事，
笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，
鹦鹉杯。
百年三万六千日，
一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，
恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，
垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，
醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒，
凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，
何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，
龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，
心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，
玉山自倒非人推。
舒州杓，
力士铛，
李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？
江水东流猿夜声。
倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，
拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事，
笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，
鹦鹉杯。
百年三万六千日，
一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，
恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，
垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，
醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒，
凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，
何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，
龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，
心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，
玉山自倒非人推。
舒州杓，
力士铛，
李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？
江水东流猿夜声。
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词语解释
1. **岘（xiàn）山**：位于今湖北襄阳，是汉江边的重要名胜，因羊祜登临堕泪而闻名。
2. **接蓠（lí）**：一种头巾，倒著即倒戴，形容醉酒放浪之态。
3. **《白铜鞮》**：南朝梁代童谣，流行于襄阳，李白借此表现地方风情。
4. **山公**：指晋代名士山简，曾任征南将军镇守襄阳，性好酒，常醉倒于市，人称“山公醉酒”。
5. **鸬鹚杓、鹦鹉杯**：古代名贵的酒具，形状模仿鸬鹚和鹦鹉，象征豪饮与奢华。
6. **百年三万六千日**：古人以百年为人生极限，每日三百杯，极言豪饮之量。
7. **葡萄初酦醅（pō pēi）**：刚发酵未滤的酒，形容酒色微浊，有泡沫，比喻汉水如新酿之酒。
8. **糟丘台**：传说中夏桀、商纣为享乐所筑的储酒糟之台，此处反用其意，表达对酒的热爱。
9. **《落梅》**：即《梅花落》，古笛曲名，常于宴饮时演奏。
10. **凤笙龙管**：华美的乐器，形容音乐之高雅。
11. **咸阳市中叹黄犬**：用李斯临刑前对儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”之典，表达对功名富贵的幻灭感。
12. **金罍（léi）**：古代盛酒的青铜酒器，象征豪饮。
13. **羊公一片石**：指羊祜镇守襄阳时，百姓感其德政，立碑于岘山，名“堕泪碑”。
14. **龟头剥落生莓苔**：碑座龟首剥蚀，长满青苔，喻时光流逝、功业成空。
15. **玉山自倒**：典出《世说新语》，形容男子醉倒如玉山崩，赞美其风姿潇洒。
16. **舒州杓、力士铛**：舒州（今安徽潜山）产的名酒勺，“力士”为唐代著名酒器工匠，铛即酒锅。
17. **襄王云雨**：用宋玉《高唐赋》典，楚襄王梦会巫山神女，云雨之欢，后喻男女情事或人生欢愉。
18. **猿夜声**：猿猴夜啼，常渲染凄凉孤寂之境，呼应末句的悲凉。
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2. **接蓠（lí）**：一种头巾，倒著即倒戴，形容醉酒放浪之态。
3. **《白铜鞮》**：南朝梁代童谣，流行于襄阳，李白借此表现地方风情。
4. **山公**：指晋代名士山简，曾任征南将军镇守襄阳，性好酒，常醉倒于市，人称“山公醉酒”。
5. **鸬鹚杓、鹦鹉杯**：古代名贵的酒具，形状模仿鸬鹚和鹦鹉，象征豪饮与奢华。
6. **百年三万六千日**：古人以百年为人生极限，每日三百杯，极言豪饮之量。
7. **葡萄初酦醅（pō pēi）**：刚发酵未滤的酒，形容酒色微浊，有泡沫，比喻汉水如新酿之酒。
8. **糟丘台**：传说中夏桀、商纣为享乐所筑的储酒糟之台，此处反用其意，表达对酒的热爱。
9. **《落梅》**：即《梅花落》，古笛曲名，常于宴饮时演奏。
10. **凤笙龙管**：华美的乐器，形容音乐之高雅。
11. **咸阳市中叹黄犬**：用李斯临刑前对儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”之典，表达对功名富贵的幻灭感。
12. **金罍（léi）**：古代盛酒的青铜酒器，象征豪饮。
13. **羊公一片石**：指羊祜镇守襄阳时，百姓感其德政，立碑于岘山，名“堕泪碑”。
14. **龟头剥落生莓苔**：碑座龟首剥蚀，长满青苔，喻时光流逝、功业成空。
15. **玉山自倒**：典出《世说新语》，形容男子醉倒如玉山崩，赞美其风姿潇洒。
16. **舒州杓、力士铛**：舒州（今安徽潜山）产的名酒勺，“力士”为唐代著名酒器工匠，铛即酒锅。
17. **襄王云雨**：用宋玉《高唐赋》典，楚襄王梦会巫山神女，云雨之欢，后喻男女情事或人生欢愉。
18. **猿夜声**：猿猴夜啼，常渲染凄凉孤寂之境，呼应末句的悲凉。
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诗歌赏析
《襄阳歌》是李白歌行体的代表作之一，以狂放不羁的笔调、丰富的想象和强烈的情感，抒发了诗人对人生短暂、及时行乐、超脱名利的深刻感悟。全诗结构跌宕，情感由醉态的狂欢渐入历史的沉思，最终归于自然的永恒与人生的虚无。
诗人以“醉”为线索，从个人醉态写到历史兴亡，从酒器之精写到人生之短，从羊公堕泪碑的荒废，反衬出清风朗月的永恒。诗中既有对世俗功名的批判（如李斯、羊祜），也有对自然之美的礼赞（清风朗月不用一钱买），更有对酒与自由生命的执着追求（“李白与尔同死生”）。
语言奔放，意象奇丽，如“此江若变作春酒”“一日须倾三百杯”，极尽夸张之能事，体现李白典型的浪漫主义风格。结尾“江水东流猿夜声”以景结情，余韵悠长，将历史的悲慨与自然的永恒融为一体，令人回味无穷。
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赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于唐玄宗开元二十三年（公元735年）左右，李白游历至襄阳，登临岘山，凭吊古迹，目睹民间风俗，结合个人仕途失意、理想受挫的心境而创作。
当时李白虽名动天下，却未获重用，常怀“天生我材必有用”的自信与“大道如青天，我独不得出”的苦闷。襄阳是历史名城，羊祜、山简等贤臣名将曾在此留下美名，而李白借古讽今，借醉抒怀，表达了对功名的幻灭感与对自由生活的向往。
同时，襄阳民风淳朴，《白铜鞮》童谣传唱，山公醉酒故事流传，这些地方文化元素激发了李白的诗兴，使全诗兼具历史深度与民俗气息。
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背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. **浪漫主义风格**：全诗充满夸张、想象与豪情，如“一日倾三百杯”“江水变春酒”，极具李白式的狂放气魄。
2. **歌行体结构**：自由奔放，句式长短错落，节奏跳跃，情感起伏如江河奔涌，不拘一格。
3. **典故密集而自然**：诗中化用山简、羊祜、李斯、襄王等历史典故，不显堆砌，反增历史厚重感。
4. **意象丰富**：既有鸬鹚杓、鹦鹉杯等奢华物象，又有清风朗月、江水猿声等自然意象，形成强烈对比。
5. **语言豪放与沉郁交织**：前半段豪饮狂歌，后半段转入历史沉思，情感由外放转为内敛，形成张力。
6. **以酒为魂**：酒是全诗的核心意象，既是逃避现实的工具，也是自由精神的象征。
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艺术亮点
文学手法
查看这首诗运用的主要文学表现手法
修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本诗通过醉酒抒怀，表达了对人生短暂、及时行乐的生命态度，批判了功名利禄的虚幻，歌颂了自然之美与精神自由。诗人借襄阳风物、历史典故与个人醉态，揭示出“人生如寄，唯有清风明月与美酒可伴”的哲学思考。
深层含义在于：历史英雄终归尘土（羊公碑荒、襄王梦断），世俗功名终将幻灭（李斯之叹），唯有超然
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征