古诗原文

门外山光马亦惊,
阶前屐齿我先行。
风花误入长春苑,
云月长临不夜城。
未许牛羊伤至洁,
且看鸦鹊弄新晴。
更须携被留僧榻,
待听催檐泻竹声。

白话译文

门外的雪光耀眼,连马儿都感到惊奇,
台阶上留下木屐的印痕,我抢先踏雪前行。
风雪中的花朵仿佛误入四季如春的皇家园林,
月光洒落,云影浮动,仿佛长夜不眠的不夜城。
不许牛羊践踏这片纯净无瑕的雪景,
且让乌鸦和喜鹊在新晴的阳光下欢腾跳跃。
我更要带着被褥留宿在僧人的床榻上,
静待屋檐积雪融化,听那如瀑布般泻落的竹上雪水声。

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注释

词语解释
1. **山光**:指雪后阳光反射在积雪上的明亮光芒,极言雪光之耀目。
2. **屐齿**:木屐底部的齿状结构,便于在雪地行走,也象征踏雪游赏的雅兴。
3. **长春苑**:原为汉代皇家园林,此处借指雪景如春,生机盎然,暗喻雪后世界如仙境般美好。
4. **不夜城**:字面指夜晚灯火通明、如同白昼的城市,此处形容月光与雪光交映,使夜晚明亮如昼,亦暗含“雪夜如昼”的意境。
5. **至洁**:极致的纯洁,指雪之洁白无瑕,象征高洁品格。
6. **鸦鹊弄新晴**:乌鸦与喜鹊在雪后初晴时活动,象征生机与自然之乐,也体现诗人对自然生灵的怜爱。
7. **催檐泻竹声**:指积雪从屋檐和竹枝上融化,水滴不断落下,如瀑布般倾泻,声音清脆悦耳,是雪后特有的自然音响。

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诗歌赏析

这首诗以雪后访寺、留宿僧榻为线索,描绘了雪景的壮美与清幽,表达了诗人对自然的热爱、对高洁境界的追求,以及超然物外的闲适情怀。全诗结构严谨,由“惊”起笔,继而写景、抒情、留宿,层层递进。前四句写雪景之奇丽,后四句写心境之澄明。诗人以“马亦惊”侧面烘托雪光之强烈,以“屐齿我先行”展现主动亲近自然的雅趣。“风花误入”“云月长临”运用拟人与夸张,将自然景象诗化,赋予其灵性。后四句由景入情,通过“未许牛羊”“且看鸦鹊”的对比,表现对纯洁的守护与对生命活力的欣赏。结尾“携被留僧榻,待听泻竹声”,将诗意推向宁静悠远的境界,以听觉收尾,余韵绵长,体现了苏轼“于无声处听惊雷”的审美趣味。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于北宋元丰四年(1081年),苏轼被贬黄州(今湖北黄冈)期间。当时他生活困顿,心境复杂,但逐渐从政治失意中走出,转向自然与佛道思想寻求精神慰藉。乾明寺是黄州一座古寺,苏轼常与僧人交往,寄情山水,参禅悟道。此诗写于冬日雪后,他踏雪访寺,被雪景所震撼,遂留宿寺中。诗中既可见其豁达胸襟,亦可窥见其借自然之洁净化内心、追求精神超脱的倾向。这一时期,苏轼创作了大量山水田园与禅意交融的诗歌,此诗正是其“旷达”风格的典型代表。

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艺术特色

1. **虚实相生**:如“风花误入长春苑”“云月长临不夜城”,将实景虚化,赋予神话色彩,增强诗意。
2. **动静结合**:前六句写静态雪景,后两句以“泻竹声”引入动态听觉,使画面由静转动,富有层次。
3. **对比与拟人**:“未许牛羊”与“且看鸦鹊”形成对比,突出诗人对“洁”的守护;“鸦鹊弄新晴”拟人化,增添生机与情趣。
4. **以声结情**:结尾“待听催檐泻竹声”不写景而写声,以听觉收束全诗,余音袅袅,体现“意在言外”的艺术效果。
5. **语言清丽自然**:不事雕琢,却意境深远,体现苏轼“行于所当行,止于不可不止”的散文式诗风。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

本诗通过描绘雪后山光、月光、雪景与鸟鸣,表达了对自然之美的由衷赞叹,对高洁品格的坚守,以及对超脱尘俗、寄情山水的向往。诗人以“至洁”喻雪,实亦喻己心,不愿被俗世“牛羊”所污;而“鸦鹊弄新晴”则象征在逆境中依然保持乐观与生机。最终留宿僧榻、静听雪融,体现了一种禅意般的宁静与豁达,表达了苏轼在贬谪生活中追求精神自由与内心平和的深刻主题。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征